趁著白日
「趁著白日」的意思是在耶穌的心中，他有一個清楚的重點，就是時間是緊迫的，耶穌所關心的是在世上把握時間作神的工。耶穌關心，趁著白日，但其他人所關心的是甚麼呢？這是今天我們要去思想的。
一、 門徒
「門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」(v.2) 問甚麼問題表示他所關心的是甚麼。門徒問為甚麼瞎眼、瞎眼背後的原因。門徒問這個，究竟是想去滿足頭腦的好奇心，還是為瞎眼的代求呢？
門徒問的其實跟希臘化思想很相近，他們會研究東西有多高，物件的材料和成分 是甚麼，他們會研究物件的細節。這是他們的思維。然而，這種思維跟耶穌的思想卻是兩種不同的思維模式。
門徒跟耶穌一段時間，慢慢把治病的變為學問。門徒的一問提醒我們，門徒的焦點失去了。耶穌本身的眼光、主題、焦點在於醫治人。我們的角度又是不是跟神的不一樣？
二、 法利賽人
「法利賽人也問他是怎麼得看見的。」(v.15a) 問甚麼表示一個人所關心的、看重的是甚麼。法利賽人最後得出結論：「法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」(v.16a) 每個人有不同的角度。如果是出版部同工，他們可能要出見證集，所以他們訪問瞎眼的人。服事的需要是他們問的動機。法利賽人的重點在於規條，他們關心的問題是事情跟規條是否一致。
法利賽人關心神所設立的規條，卻不關心神的作為。「這人不是從神而來」，他們否定神。關心規條某程度上是好的，因為是神所定的。但不斷關心，甚至關心規條到一個地步，焦點變得模糊了、偏移了。如果我們把規條看得高於神的時候，這個會絆倒我們。法利賽人的問題在於關心規條。從歷史看到他們不斷增加規條，究竟他們在保護誰的規條呢？他們保護規條到一個地步，他們拒絕事實，不信那瞎子是瞎眼的。他們在想，為甚麼一個不受規條的人都能有神跡顯在他身上呢？這個人不可在安息日得醫治，他們就不信了。因為太看重規條，他們身上有很大的矇蔽，在安息日不可行醫治，不能醫治在先。法利賽人被規條所綁住了。「所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」(v.24) 他們的眼光被堵住了。
三、父母
「他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。」(v.22) 你所怕的也是你所關切的。父母怕被猶太人趕出猶太會堂，因為他們看重朋友。他們心中是有懼怕，他們害怕如果自己被趕出會堂，他們難以在社會立足。表面看來，他們是看重關係的，兒子得醫治是事實，父母卻不敢和兒子站在同一邊，「因此他父母說：他已經成了人，你們問他罷。」(v.23) 父母看重朋友，連與得醫治的兒子都劃清界線，他們甚或不敢為神講見證。
看重朋友某程度上也是好的，但當看重朋友而不敢為神作見證，那並不是屬靈原則，我們所看待的若比神重要，那事情就會絆倒我們。例如，法利賽人遵守規條，渴慕聖經話語，是討神喜悅的，但他們卻把規條看得高於神，他們便不容易看見神的作為。
四、瞎眼的人
耶穌的焦點在第4節，「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」(v.4) 耶穌把握時間作神的工，能夠醫治的就把握時間醫治，能作多少就作多少。
神對瞎子有呼召，為要顯出神的作為。瞎子眼開了，能看見了，他得救了，成為了耶穌的門徒。但從瞎眼到看見整個過程裡，實在不容易。從小到大，他要討飯吃，飯不是熱騰騰的，而是人家所剩餘的；從早到晚，他要討零錢。
「他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。」(v.11) 是沾滿口水的泥土，他繼續往前走，為要的醫治。討飯、討錢、得醫治的路程是不容易的，還要面對法利賽人的質問，得醫治後更勇敢作見證。
瞎子的經歷被記載於聖經中，神讓瞎眼的一生被神使用。神決定用這個例子鼓勵我們，我們要效法耶穌，把自己的眼光調到跟神一樣。
禱告及回應：
今天，到底我們的眼睛關切的是什麼呢？我們像門徒、法利賽人、父母還是瞎眼的呢？求神開我們的眼睛，讓我們看出自己處於甚麼光景，好叫我們如同瞎眼的人一樣，為神作見證，顯出神的作為來。■【內容經編輯組摘錄整理成文】