耶穌是創造主
前言
第八、九、十章是一個單元，單元的主題是「耶穌是世界的光」(參8:12)，在第八章我們提到這光照亮人的罪，而且饒恕人，人走在光中就可以勝過罪，這是光的能力。主耶穌就是我們的光，祂讓我們知罪、認罪悔改，使我們勝過罪。經文告訴我們，耶穌在庫房裏說祂是世界的光(參8:20)，因此這光讓我們勝過金錢。金錢不是世上的光，耶穌才是世上的光，我們最需要的不是金錢，而是這光，就是神自己。在沙漠裏，金錢不是最重要，一個橘子比它更寶貴，能帶你走出沙漠的是最寶貴的。在我們人生這個沙漠中，惟有耶穌才能帶我們走出去，神才是最重要的。如果你仍然覺得金錢最重要，是萬能的，但耶穌卻在庫房告訴你，祂就是世上的光，世人跟隨金錢，你跟隨金錢還是跟隨耶穌呢？人離開了世界，金錢對他就沒有用了，但是耶穌是他的光，在永恆裏，耶穌接他到父家裏，這才是最重要的。第八章也講到這光叫我們得自由、得永命，叫我們永遠不死，甚至連亞伯拉罕也仰望這光。
第九章我們繼續講述耶穌是世上的光，這光顯示耶穌是創造主。
一、這光是醫治的(9:1-12)
耶穌宣告：「我在世上的時候，是世上的光。」(9:5) 然後他醫好了那瞎子，「耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裏去洗。(西羅亞翻出來就是奉差遣。) 他去一洗，回頭就看見了。」(9:6-7) 耶穌是醫治的主，祂把生來瞎眼的人醫好了。這生來瞎眼的原來是沒有視力的，現在他恢復視力了；他天生就看不見，而且可能連眼珠也沒有，現在他看見了。耶穌就是創造者，祂是開瞎子眼睛的神，所以這世界的光是醫治和創造的光。
二、這光是從神來的(9:13-34)
法利賽人不斷地問，耶穌到底是誰？「法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？他們就起了紛爭。」(9:16) 對於這個瞎子能看見，法利賽人議論紛紛(法利賽人就是以色列人的官長、領袖)。耶穌行了神蹟，叫瘸腿的行走，大痳瘋得醫治，現在又叫生來瞎眼的能看見，按照舊約的真理，這些是彌賽亞的兆頭，那麼他應該就是彌賽亞、基督、神的兒子，但問題是耶穌竟然在安息日治病，因此他們搞不懂了，對耶穌是否從神差來就起了紛爭。
他們問瞎子，瞎子說耶穌是先知；他們又問瞎子的父母，「他父母回答說：他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」(9:20-21) 瞎子的父母這樣說，是因為他們知道：「若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。」(9:22b) 所以他們不講真話，這是人的軟弱，跟法利賽人的軟弱一樣。法利賽人看見瞎子得醫治的兆頭，卻拒絕相信這兆頭所帶來的意思，他們看重的是人有沒有罪，不是人有沒有得醫治；而瞎子的父母只顧他們自己的安全，跟法利賽人一樣都是為自己的利益，而不看重真理、人的需要和生命。「因此他父母說：他已經成了人，你們問他吧。」(9:23)
於是法利賽人再問這瞎子，「所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」(9:24) 法利賽人一再逼問這瞎子，禁止他說耶穌是基督，他們一開口就指出耶穌是個罪人，逼令瞎子也承認，但瞎子卻否定他們，「他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(9:25) 又說：「莫非你們也要作他的門徒嗎？」(9:27b) 法利賽人聽見了，就罵他：「神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來。」(9:29) 如果從瞎子得醫治這兆頭看，法利賽人應知道耶穌是從神那裏來的，可是他們始終不肯承認這事實，瞎子就說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！」(9:30b)
約翰的記載是反覆推敲一個問題：這醫好生來瞎眼的人究竟是從哪裏來的？法利賽人一直否定祂是從神來，但這瞎子宣告祂是從神來。「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」(9:32-33) 只有從神來的才能開瞎子眼睛，如果不是從神來，他是做不了這事的；這個人能做這事，他肯定是從神來的，他肯定是神。所以這光顯明耶穌是創造主，祂能夠叫瞎子得醫治；這光也是啟示的光，叫人認識神。
三、這光是神的兒子(9:35-41)
耶穌說祂是世上的光，進一步顯示祂是賜下啟示的神，祂將神表明出來：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(約1:18) 施洗約翰為光作見證，他說，這光是真光(參約1:9a)，現在門徒約翰寫約翰福音為這永生作見證，這光是真光，祂將父表明出來。
耶穌聽說法利賽人把這瞎子趕出去，就特別去找他，這光尋找被棄絕的人，祂找到他，就直接問他：「你信神的兒子嗎？」(9:35b) 耶穌讓他對準神的兒子，以致讓他有信心，相信祂就是神的兒子。我們每一個人都要對準神的兒子，因為救恩從耶穌來，所以我們要相信祂是神的兒子。「耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。他說：主啊，我信！就拜耶穌。」(9:37-38) 這「拜」是俯伏跪拜，瞎子相信耶穌是神的兒子，他跟從祂，以祂為他的主、他的神，於是他就拜他。耶穌是神的兒子，祂尋找這瞎子，進一步地向他啟示，好讓他完全的得救。
「耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」(9:39) 這光是啟示的光，也是赦罪的光，但對不信的人，這光是審判的光。耶穌說，我為審判來到地上。神來到地上，你相信他是神嗎？每個人都要作這個決定。法利賽人也作了決定，他們看見了，可是他們當作沒事發生。「耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。」(9:41) 耶穌告訴他們，因為他們看見，他們就有罪了，因為他們看見卻不相信；那些說自己有罪、需要這光，並接待這光的人，他們的罪就得著赦免了。所以對信的人，這光是醫治和救贖的光；但對不信的人，這光是審判的光。
四、今天神給我們的話(Rhema)
「耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。(西羅亞翻出來就是奉差遣。) 他去一洗，回頭就看見了。(9:6-7) 很多人不明白，為甚麼耶穌好像濟公一樣？祂吐唾沫在地上，用唾沫和泥，還把它抹在瞎子的眼睛上，然後叫他去洗乾淨，耶穌的動作看去讓人感到很噁心。西羅亞池的水好比聖靈，泥土就是塵土，基督的唾沫好比神的話。當神創造亞當的時候，祂用塵土造人，然後吹一口氣，讓靈進去，聖靈就進去。耶穌在這裏吐唾沫，好像吐一口氣出來，叫瞎子去西羅亞池洗，就是用聖靈的水，當時剛剛過了住棚節，住棚節是要去西羅亞池取水的，這水好比聖靈的水，把水澆灌在祭壇上，寓表豐收和聖靈，是聖靈的澆灌，這人去西羅亞池領受聖靈的澆灌，縱然他生來沒有眼珠，耶穌用泥和神話抹在他的眼睛上，然後吩咐他去洗，去領受聖靈，當聖靈進入他裏面，創造就在他身上完成了，原本沒有眼珠的現在有了。
耶穌說，祂是世上的光，這光是創造的光，祂就是創造者，是從神來的，是神的兒子，祂有份參與創造，三一神是創造的神。我們的身體有甚麼缺乏的，祂能創造；我們的身體有甚麼需要的，祂能滿足。今天神仍然要在我們生命中繼續創造。叫神得榮耀。
禱告及回應
親愛的耶穌，祢是醫治的主，也是創造的神，求祢繼續在我們生命中創造，恢復我們生命中神所賜的美好，讓神得榮耀。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】