世界的光
一、前言
本章對靈糧堂來說很重要，因為靈糧堂的創辦人趙世光牧師的名字就是從第12節來。聽說他是猶太人的後裔，趙牧師領受他要成為世界的光，我們作為靈糧堂的弟兄姊妹，也要成為世界的光。
二、耶穌是罪人的光 (8:1-11)
前一章，耶穌冒險到聖殿過住棚節，在最大的日子他宣告，人若渴了，可以到他那裡來喝。信他的人可以永遠不渴，並有活水江河從他腹中湧出。耶穌是那賜人聖靈的神。他不單叫人得救，也使人得著聖靈，凡到他那裡的就可以飲於聖靈。神昔日今日都是一樣地向人施行拯救。本章約翰很想人知道，耶穌是世界的光。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人，拉到耶穌面前，目的是要試探耶穌。婦人應是真有證據被拿著的，按律法她必死無疑。耶穌若按律法判她該死，耶穌就會觸犯羅馬的律法，會被羅馬人所殺。耶穌不中文士和法利賽人的詭計，他回答的重點不是為自己生命得逃脫，「沒有人定你的罪麼？他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯罪了！」(8:10b-11) 這正是經文的重點。當我們要審判人，要先問自己有沒有資格審判論斷人，先論斷了自己，自己無可指責才去說別人。因為我們都是罪人，無權定人的罪。婦人稱他為主，明顯她知道耶穌是誰。神對她有憐憫，要拯救她脫離人的手和罪的手。「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(8:36)耶穌是神的兒子，耶穌叫她得自由，她就真有自由了，神兒子使她從罪中得釋放，她就真的可以勝過罪。
最近有一從溫哥華來的朋友，在讀神學博士，我們討論了很多神學問題。他需要突破，但無能力，很苦惱。其實有聖靈才有能力，要知道是聖靈的工作使人稱義，耶穌也需要有聖靈才有大能力，我們既因聖靈稱義，即使偶被過犯所勝，但神有憐憫，過犯不能永遠轄制人，我們靠著聖靈終可得勝得自由。世界會越來越惡，仇敵的工作越來越大，如果沒有聖靈，教會在末世就越來越軟弱，但教會有聖靈就有大能力，收割也越大，聖靈對教會、對信徒都很重要。
三、使人得生命的光 (8:12-59)
(1) 金錢非世界的光 (8:12-20)
「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(8:12)耶穌宣告他是世界的光，也是我們生命的光，得著他的光我們的生命就變為光明。「這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的。」(8:20)，殿裡的庫房是存放聖殿奉獻之地，耶穌在那裡教訓人，金錢不是人的光，金錢也不是我們生命的光。耶穌才是世界的光，金錢不能幫助我們的生命，只有耶穌才可以使人得生命、得真自由。我們跟從耶穌就得著光，我們真的可以得著自由。
(2) 信從光不死罪中 (8:21-30)
「耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」(8:21)以往人常以為這裡指人不信基督，但原文沒有「基督」的字，所指的應是不信耶穌是世界的光。凡不跟從耶穌這光的人會死在罪中，並且耶穌去的地方他們不能去。
(3) 拒絕光榮耀離開 (8:31-59)
信耶穌是光的人得自由，會跟從他行在光中。第37節，猶太人是亞伯拉罕子孫，但他們心裡容不下神的道，以為耶穌是被鬼附的。「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」(8:58)真是亞伯拉罕子孫就會接納耶穌，信耶穌是世界的光，不信的就是魔鬼的後代。「於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」(8:59)耶穌是世界的光，人卻要打他、殺他，耶穌這世界的光，又是神的榮耀，就從殿裡出去了。
《以西結書》提到以西結見到異象，耶路撒冷充滿罪惡，神的榮耀從至聖所離開，停在殿的門檻，又停在城牆東，再從東門去到橄欖山，回望聖殿良久。這日，耶穌清早從橄欖山進到聖殿，在殿裡教訓人，人都拒絕他，他就從聖殿出去，又去到橄欖山。耶穌就是神的榮耀，以西結所見的異象在此再發生。可見我們對神的光的態度，會決定光是否留下或是離開。如果我們仍在黑暗中行，心中容不下神的道，甚至趕他走，神就會離開。世界是這樣對待神的，我們跟從神的人要更多的禱告，更徹底、更完全地跟從耶穌才好。
禱告及回應：
親愛的耶穌，我們相信祢是世界的光，謝謝祢帶領我們行在光中。我們不要死在罪中，求聖靈幫助我們更認真更徹底地跟從祢，我們渴望有祢的同在，願祢的榮耀常在我們中間。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】