神住棚在人裡面
前言
「眾人為他紛紛議論，有的說：『他是好人。』有的說：『不然，他是迷惑眾人的。』」(7:12，另參7:32) 在本章裡，無論是耶穌的家人、群眾、猶太人、祭司長、法利賽人、差役等，都不斷對耶穌的身份議論紛紛。究竟祂是先知，還是基督 (參7:40-43)？從中窺見他們在人性裡對耶穌之不接納，因為耶穌指出了人性之醜惡，讓他們覺得不舒服……但以上是我們從前對本章經文之看法。現在讓我們從另一個角度去看。
一、 住棚節，神作工 (7:1-16)
「到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。」(7:14)、「那時，耶穌在殿裏教訓人」 (7:28a)。這兩節所指的「節期」及「那時」，就是第2節的住棚節。住棚節乃記念神帶領以色列人出埃及，住棚在曠野。當中有兩重意義：既是記念神住棚在人中間，人也住棚在神裡面；亦說明基督來到人間，讓我們盼望基督來到人當中。
今天我們守住棚節，亦有以上的向導：我們相信基督在住棚節降生，也相信祂有可能在住棚節回來。祂既然在住棚節等節期中，向人啟示神的作為，我們今天也相信神在節期中也有祂的作為，這就是我們恢復節期之原委。
第1節描述耶穌很不願意去猶太及耶路撒冷，只想在加利利，因為祂的時候還沒有到 (參7:6、8)，並且因為門徒還未成熟，以及還未完成神給祂的使命。猶太人想殺耶穌，是因為那曾在安息日中，在畢士大池得耶穌醫治的癱子 (參第五章) 喜愛世界，討好猶太人多於跟從祂，所以出賣了祂，結果惹來祭司長對耶穌的仇視。即使耶穌的兄弟也叫祂上猶太，認為在那邊行神蹟奇事總比在家鄉更見果效，但他們這樣說是因為不信 (7:5)，藐視耶穌。
然而耶穌為何之後又「暗去」耶路撒冷 (參7:10)？這不是祂出爾反爾，乃有兩個原因：一是時候還未到。從人的角度而言，祂不想太早去，因為形勢太危險；二是從神的角度來看，祂是必須上去，因為正值住棚節，這是記念祂降生在地、神與人同住之日子。所以神的兒子耶穌，在自己的地方，在自己的節期，公開去教訓人 (7:14)，從這裡我們便看到神在節期當中作事。猶太人聽了覺得希奇，不明白祂是如何這麼明白聖經，但耶穌說祂的教訓不是為自己，乃為榮耀神 (7:15-16)。所以我們講道或解經，都不是為了自己、講自己想講的，乃是從聖經、原文、釋經裡，讓聖靈透過神的話，將神對我們講的道宣講出來，是滿有力量、權柄、新鮮的領受，以榮耀神。
二、 信耶穌，受聖靈 (7:30-39)
「節期的末日，就是最大之日」(7:37a) 這就是神最想作事之日，就是神的道在住棚節中。這個日子就是記念這位道成肉身、住在地上的耶穌，是為祂而設的日子。所以祂就起來大聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 (7:37b-38)。使徒約翰補充說：「耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來」(7:39a)。耶穌在住棚節，是記念祂來的日子，也是盼望祂來的日子。祂回到聖殿去作此宣告，是為了叫人信祂就是基督，就是神。那盼望神來的人，便要來到祂面前，他們的渴望便得滿足，並會領受聖靈。因為從第33節可以看到，住棚節是神與人同在，叫信祂的人從他腹中要流出活水的江河。因此相信耶穌的人便領受聖靈，永遠不渴。傳統的教導認為「活水的江河」是指耶穌的教訓，然而使徒約翰更加直接的解釋是指領受聖靈。凡相信祂的人，不單領受聖靈，而且將來會去到耶穌那裡去 (參14:3)。
三、結論
住棚節就是神在人裡面，他便不用在乾渴中到處找活水，因為神及祂的教訓已在他裡面，得著滿足，行事有智慧，能夠起來榮耀神，像耶穌一樣成為真正的基督徒 (follower of Christ) 去跟隨耶穌，作祂的門徒，甚至作比耶穌更大的事！耶穌要賜給我們聖靈，聖靈便在我們腹中流出活水江河。有聖靈的人，他的生命及生活便不再乾渴、不再一樣！
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢與我同住，並賜下聖靈叫我生命不再乾渴。求祢幫助我常在祢裡面，藉著聖靈不斷更新，叫我緊緊跟隨祢，是蒙祢所喜悅的兒女。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】