基督與住棚節
前言
這一章有兩個背景，是說明耶穌到底是誰。第一個背景是「這事以後」。「這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。」(7:1) 第六章一開始也是「這事以後」(6:1a)。「這事」是指第五章記載的事，就是耶穌在安息日在畢士大池把一個三十八年的癱子醫好，這事傳遍了猶太地，大家議論紛紛，法利賽人說他觸犯了安息日，所以想要殺他。之後第六章耶穌行了五餅二魚的神蹟，並且在水面上行走，顯示他是生命的糧和生命的主，他是救贖主和賜下生命的那一位，他賜下生命給癱子。這第四和第五個神蹟(第六章)再說明第三個神蹟(第五章)，強調耶穌是生命的主，也是醫治的主，甚至是安息日的主，他在安息日治病，把生命給人；他也是從天降下來的那一位，他是生命的糧，嗎哪都比不上他，因為吃了嗎哪還會死，但他是從天上來的，吃了會使人有生命、得永生，所以十一個門徒認信說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」(6:68b-69) 第三、第四和第五個神蹟讓門徒看見耶穌是神的聖者、神的兒子，是永生的rhema(道)，神所出的話語是永生的道。這幾個神蹟，加上約翰對神蹟的解釋，顯明他是那位救主。
第二個背景就是住棚節，「當時猶太人的住棚節近了。」(7:2) 救主與住棚節有甚麼關係？這章聖經透過住棚節將耶穌的身份表達出來。猶太人有三個重要的節期，在這三個大節期，猶太人要上耶路撒冷去朝見神，如果從猶太新年算起，住棚節是第一個節期，接著是逾越節和五旬節。住棚節表達神臨到人間，神住棚在我們中間；逾越節宰逾越節的羔羊，是救贖；我們看到耶穌在住棚節來，在逾越節殉道，然後聖靈在五旬節降臨，這三個節期都與主耶穌和聖靈有關。
耶穌在住棚節上聖殿，很多猶太人卻要殺他。約翰福音第一章說，「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」(1:5)「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(1:11-12) 當光來到世界時，世界不接受他；接受的人就作神的兒女，不接受的，本來就屬於黑暗，他們不接受光。耶穌就是這道，也是這光，他來到自己的地方，自己的人卻不認識他；有些人認識他，他們就可以作神的兒女，不認識他的人，原本就是在黑暗裏，他們不接受他。約翰把第七章放在第五、六章後面，是再次講明耶穌就是那道，是神的聖者和神的兒子，他也是那位救贖主，在住棚節住棚在人間的那一位。現在是住棚節，住棚節有一個恩膏，就是神要臨到人間，現在耶穌正應驗這恩膏。但是耶穌的處境是很危險的，因為他到自己的地方來，自己的人卻不接待他。耶穌的地方就是聖殿，聖殿是神的殿，是救主的殿，但是管殿的人卻不接受他。
一、住棚節近了，耶穌上耶路撒冷 (7:1-13)
住棚節近了，耶穌上耶路撒冷去過節，因為他是住棚節的主，「但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。」(7:10) 這時，猶太人想要殺他(參7:1b)，猶太人是指猶太人的官長和法利賽人。當時耶穌的弟兄也不相信他是救主，他們講了一番話其實是奚落他，「因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」(7:5-8) 住棚節近了，耶穌說：「我的時候還沒有到。」《約翰福音》所講「我的時候」一般是指耶穌上十字架得榮耀的時候，在這裏卻指住棚節的時候，而不是在逾越節殉道的時候，他不想住棚節還沒到就上耶路撒冷，我們以為他怕被殺，所以先不上去，但是更貼切地說，住棚節雖然近了，卻還沒有到，所以耶穌先不上去，他要等到住棚節到了才去，因為他要表明自己是住棚節要來的那一位，他是神的兒子，是基督。但他弟兄上去以後，他也暗暗地上去了。「正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裏？眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。」(7:11-13) 眾人因耶穌議論紛紛，這個說他這樣，那個說他那樣，但沒人明說，因怕猶太人的官長。
二、節期到了，耶穌上聖殿(7:14-36)
「到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。」(7:14) 節期一到，耶穌就直接上耶路撒冷的聖殿，在住棚節，眾人都期待神的降臨，和神榮耀的彰顯，所以耶穌在這時進入聖殿，顯現給眾人看，並在那裏公開教訓人。他雖然知道人不接待他，還要殺他，但是他仍把自己顯現出來，因為他是神所差來的，他要做神所要做，講神要他講的，他相信，還沒到他得榮耀的時候，是沒有人能殺他的。
耶穌在殿裏教訓人時是很有權柄的，猶太人卻不明白，「猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」 (7:15-16) 第三、第四和第五個神蹟都顯示耶穌是救主、神的兒子，再加上現在是住棚節，他出現在聖殿裏教訓人，眾人能否分辨出他就是基督，是神的兒子呢？耶穌講出了一個很重要的基礎，講明我們怎樣有屬靈的分辨力，他說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」(7:17)任何一個人，如果立志遵行天父的旨意，創造主的真理，做神想你做；如果你對準神，立志遵行神的話，你就必定曉得我所講的教訓是出於神，或是我憑著自己說的。簡單而言，如果你立志遵行神的旨意，你就有屬靈的分辨力。
然後耶穌又說：「人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。」(7:18) 耶穌說，我是求差我來者的榮耀，我所講的是真的，我心裏沒有不義。耶穌在住棚節時在聖殿裏出現，告訴眾人說：這人是真的，在他沒有不義，這人真是從神差來的，信的人就知道他是基督，是救主；不信的人卻認為他是褻瀆神，就想殺他。
如果你有屬靈的分辨力，就知道現在跟你說話的人是真的，他真是救主，是神差來的，他就是這「道」，是神自己。誰敢說自己沒有不義？誰敢說自己是聖者？只有耶穌，他在住棚節、在聖殿裏宣告：「我就是那位聖者。」耶穌知道他這樣說又會有很多人反對他，但他求父的榮耀，不求自己的榮耀，做神應許要做的，因為父神在聖殿中應許，賜下住棚節，神要住在人當中，耶穌在這艱難的時刻，也是設定的時刻，在住棚節的時刻，站在聖殿中公開自己來教訓人。這人是真的，在他沒有不義！
三、節期末日，耶穌賜下聖靈(7:37-52)
「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」(7:37-39) 在節期中猶太人已派了差役來抓耶穌，但沒有人敢下手。「但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」(7:31) 因為之前耶穌所行的神蹟，加上百姓在住棚節的時候盼望神在聖殿中出現，耶穌到了節期就在聖殿中出現，所以眾人中有好些信他的，耶穌對這些人說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」(7:37b)
住棚節最後那一天，百姓會跟著祭司去西羅亞池取水，然後拿到聖殿，將水澆在祭壇上，然後宣告秋雨春雨，宣告要豐收，也宣告聖靈要降臨，聖靈的雨要臨到，澆灌一切乾渴的：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田要看如樹林。」(賽32:15) 在住棚節要渴慕的是神的榮耀要臨到，聖靈要臨到，豐收和復興要臨到，這時，耶穌把住棚節的意義再次表達出來：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」(7:37b-38) 在節期最後和最大的一天，他把自己顯現出來，他站在聖殿向著祭壇，向著眾人說話，叫人信他，並告訴他們要領受聖靈。住棚節，神要臨到人間，人要領受聖靈，從你腹中要流出活水的江河來，你就永遠不再乾渴，因為你相信神的兒子。
當耶穌這樣說，很多人就議論紛紛：「基督豈是出於加利利？」「不會的，基督應該是從伯利恆而出。」於是他們起了紛爭，但沒有人敢下手捉拿耶穌，因為耶穌說話很有權柄，滿有榮光，連想捉拿他的差役也不敢下手。其次，尼哥底母在祭司長和法利賽人旁邊說了一些話，他說沒有證據是不能定人的罪的。尼哥底母一直不表明他相信基督，因為他是受轄制的。
求主幫助我們，要超越尼哥底母，耶穌是住棚節的主，他顯現自己，我們呢？我們還在暗處嗎？你領受聖靈了卻是否仍在暗處？
禱告及回應
親愛的主耶穌，感謝祢在住棚節顯現祢自己，讓我們知道祢就是神的兒子，祢是基督，求祢幫助我們，學效祢的榜樣，使我們在所定的日子裏做祢喜悅的事。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】