耶穌是賜生命的主
我把這章聖經分為三段。第一段約翰已把「耶穌是賜生命的主」啟示出來。這三段主要講述耶穌面對安息日行醫治的問題、解釋和意義。
一、耶穌在畢士大池醫治 (v.1-15)
「在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作「畢士大｣，畢士大即House of Mercy，是「憐憫之屋」的意思；「伯利恆」意思也是指房子，意謂「糧倉」。耶穌看見在那裏有一個人，病了三十八年，耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」(v.6)。約翰記錄這人為要啟示這是猶太人裡，許多人躺著瞎眼的不能看見、瘸腿的不能作工、血氣枯乾等沒有生命。耶穌問「你要痊愈嗎」並不是廢話，這是很有啟示性，這是對所有猶太人說的話。猶太人，你們要得著生命嗎？神的兒子們，你們躺在那裡久了，你們要得醫治嗎？然而，我們卻看到猶太人的回應很負面。從病人的回答裡讓我們看見那世代沒有憐憫，這是人的心態，人總以為神沒有看見那處境、以為神不憐憫。從前我在加拿大常問，神啊你在哪裡？許多牧者，弟兄姊妹可能也在問：神啊你在哪裡？
耶穌在安息日醫治，這是耶穌選的日子，他明白這會引起猶太人的反抗，但耶穌在安息日裡作這事是因為祂要顯明神是憐憫的神，因為安息日是讓人得幫助、改變、生命得著更新的日子。主日是整個禮拜的高潮，神要在這一天行事，所以我們要知道及明白安息日的意義。
「後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：『你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。』｣(v.14) 「遇見」的意思是找到。耶穌在眾人中再找著他，讓他全然得著醫治。耶穌特別去找着那人對他說已經痊愈了，不要再犯罪。然而，這人卻把耶穌行的事告訴猶太人，引發猶太人與耶穌更大的衝突。人得醫治是否不再犯罪？人可以選擇不聽且要出賣耶穌，這也是耶穌知道的，但耶穌卻仍然選擇憐憫人、繼續去尋找人。因此我們要領受神所給予的生命並且不要犯罪；我們更要知道耶穌是施恩的神，是憐憫人的神，所以我們也要以神憐憫的屬性去牧養及服事他人。
我想向同工和領袖們提出兩個重點：我們要選擇耶穌的生命、我們要選擇不要犯罪。我們帶小組要有憐憫的心，要愛組員，即使組員反過來攻擊你。耶穌的服事是不斷的捨命，讓人得醫治。讓我們的生命成為真光可以全然顯露在這世代，彰顯神的屬性及豐盛。
二、耶穌回應逼迫祂的猶太人 (v.16-30)
耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事，指給他看，叫你們希奇。」(v.19-20) 耶穌在安息日作這事為要顯明神憐憫的屬性，因這是父神所指示祂的。讓我們能看見並領受。「我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(v.24)耶穌是那賜生命者。然而在末日的時候，神給生命的同時，也會施行審判。
三、神作事的見證及人不信的理由 (v.31-47)
四方面的見證：
（1）施洗約翰的見證。「你們曾差人到約翰那裏，他為真理作過見證。」(v.33)
（2）耶穌作的事證明祂是從神差來的。「但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。」(v.36) 這也是我們所面對的處境。馬灣的浸禮是讓人感恩歡慶的，然而卻有人來查問，看我們是否走得極端了。我們能於兩星期內舉辦海灘浸禮，真的是神蹟，是神親自來為我們開路的。
（3）父為子作見證。「差我來的父，也為我作過見證。」(v.37)
（4）聖經為祂作見證。「你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」(v.39)
縱然有這麼多如雲彩般的見證，但猶太人仍然不相信耶穌，他們不信的原因：
（1）他們要得從人而來的榮耀。「你們互相受榮耀。」(v.44)
（2）他們並不接受神的愛。「但我知道，你們心裏沒有神的愛。」(v.42)
（3）他們不求從獨一之神來的榮耀。「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」(v.44)
（4）他們不信摩西的話「你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話，你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」(v.46-47)
耶穌看到癱子的需要，他不理別人的看法，就醫治他、憐憫他。猶太人不信耶穌的話，是因為猶太人追求從人而來的榮耀。我們要學習，要明白耶穌的心，不要求人的尊榮，才決定為耶穌作事。
禱告及回應：
求主幫助我們能領受神所給予的愛的生命，並且讓我們全然相信神的話、聖經的話，使我們能以神憐憫的屬性去牧養及服待他人。讓我們服事是帶著生命的，讓我們的生命成為真光，全然顯露在這世代，毫無保留的為祂作見證，成為神作希奇事的見證人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】