佈道的耶穌
一、 前言
《約翰福音》第4章接承前面，繼續談永生。耶穌先在加利利行神蹟，使門徒信他；再在耶路撒冷行神蹟，是使法利賽人（包括尼哥底母）相信他；到撒瑪利亞向婦人用先知預言，也使全城信福音。從這幾章可以看見耶穌是從神而來，他是神兒子，要表明神，行神蹟的目的是要使每個人都得永生。無論何地的人，特別是撒瑪利亞人，都要信耶穌。因為撒瑪利亞人與猶太人是世仇，猶太人很不能接納撒瑪利亞人，但耶穌來尋找每一個人，向每個人行神蹟、傳福音。
二、向撒瑪利亞人傳道 (4:1-42)
(1) 生命、活水、敬拜 (4:1-26)
耶穌從耶路撒冷返回加利利，「必須經過撒瑪利亞」(4:4a)猶太人習慣上不會經過撒瑪利亞到加利利，因為猶太人不喜歡撒瑪利亞人。撒瑪利亞曾被亞述擄去，亞述迫以色列人與異族通婚，是滅族的行動，又分散他們。猶太人認為他們已失去以色列血統，不算猶太人，所以不接納他們。而在政治上又曾分為南北二國，有很多對立的歷史。信仰上北國的人拜金牛犢，南國的人到聖殿敬拜，所以猶太人認為撒瑪利亞人不是亞伯拉罕的子孫。經文說耶穌必須經過此地，因為他要作神的工，耶穌要救這群已失落的百姓。就像今天我們必須要向中國傳福音，因為這是神給我們的託付。
正午耶穌遇見出來打水的婦人，因撒瑪利亞與猶太人無來往，婦人不給水他喝，「耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」(4:10)活水就是生命的水。神的恩賜就是聖靈，婦人若早認識他就是神的兒子，就早求他而早得著活水。雅各留下雅各井的水給撒瑪利亞人；耶穌要給他們活水。難道耶穌比他們祖宗還大嗎？其實婦人是在問耶穌是誰。「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(4:13、14)活水在腹中會成為泉源，使人完全得到滿足，而且一直湧到永生，是永遠的滿足。耶穌就是活水，活水可以使人生命改變。婦人很單純的想要活水，但耶穌要先對付她的罪，對她說先知預言。婦人指他們與猶太人敬拜神的地方不同，但耶穌告訴她真正拜父的要用心靈和誠實。
「心靈和誠實」原文是靈和真理。耶穌就是真理，要在聖靈和耶穌裡敬拜神。昔日大祭司進入至聖所，必須帶著寶血。使徒保羅曾提過，人坦然無懼來到施恩座前，是因耶穌的寶血；聖靈是幫助我們到施恩座前的保惠師。「婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』」(4:25、26) 耶穌使婦人認識到他就是彌賽亞，也解除了她信仰上的難題，敬拜不在乎地域，各人都要用聖靈和真理敬拜神，撒瑪利亞人也可以得著活水。
(2) 莊稼已熟 (4:27-38)
此段耶穌向門徒解釋他為甚麼要經過撒瑪利亞，並要向撒瑪利亞婦人傳道。「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」(4:34)耶穌來撒瑪利亞是要作神的工。門徒希奇耶穌與撒瑪利亞婦人說話，是負面和不接受的希奇，一個夫子是有身份的，怎會與撒瑪利亞婦人說話呢？似乎很無智慧，但耶穌來撒瑪利亞是為作神的工，要除掉隔膜和困難向撒瑪利亞人佈道。耶穌又對門徒說要收割，「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。」(4:35b)這是今天神給我們的Rhama，「可以收割了。」耶穌來撒瑪利亞，就是來收割。今天我們也要宣告香港和中國的莊稼已經熟了，可以收割了。
現今是第21世紀，777，我們在第三個700年中，耶穌很可能在這100年內會回來。猶太人以數字7為神的數字，雖然我們不知道耶穌甚麼時候回來，但要預備耶穌回來，或者我們會有機會看到。前兩個700年世界都發生了大事，現在這100年相信也會有大事發生。世代越來越惡，我們要知道莊稼已熟，越近主回來，越是大收割的時候。神把亞洲託付我們，神要復興亞洲。第35至38節，是耶穌對門徒說的話，也是耶穌今天對我們說的話。現在可以收割了，「積蓄五榖到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」(4:36b) 「611」教會在11這末時 (last hour)，是最後進入葡萄園的工人，之前的人已撒了種，做了很多事情。所以，我相信神要使用我們，「差你們去收你們所沒有勞苦的」(4:38a)，求主幫助我們領受這話。
(3) 起來收割 (4:39-42)
耶穌對撒瑪利亞婦人說話，再對門徒說話，門徒再去佈道，很多撒瑪利亞人就信了耶穌是救主。我們也要佈道，起來收割莊稼，神蹟要在我們中間發生，整個香港、整個中國、整個亞洲如同撒瑪利亞城一般的全都能信耶穌。
禱告及回應：
親愛的耶穌，感謝祢如此關愛失落的百姓，也感謝祢定意救贖我們每一個人。求主幫助我們也愛其他仍然失喪的族群，讓我們都起來佈道，叫父神的心得到滿足。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】