特為真理作見證
一、耶穌自願飲苦杯 (v.1-11)
「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：『你們找誰？』」(v.4)「出來」的意思是向前行，耶穌離開門徒，迎向要來抓祂的人，當中有一隊兵，有差役，即聖殿的守衛，有祭司和祭司的僕役，還有猶大。
耶穌兩次問「你們找誰？」，「他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是！』賣他的猶大也同他們站在那裡；耶穌一說：『我就是』，他們就退後倒在地上。」(v.5-6) 為甚麼數百多人會退後倒下？這裡有兩個意思，首先我們看到的是耶穌自己把生命交出，不然誰也動不了他。此外，我們看見耶穌的能力。他們是在黑暗中暗暗來抓耶穌，是屬黑暗的；然而，耶穌是光，祂帶著能力。
「這要應驗耶穌從前的話，說：『你所賜給我的人，我沒有失落一個。』」這是耶穌第二次問「你們找誰？」的目的。祂起來保護門徒，情願犧牲自己。在最後一晚，祂將要被抓了，然而，耶穌仍愛護每一位門徒。如第13章記述：「耶穌就愛他們到底，為他們洗腳」。在耶穌面對最黑暗的時刻，耶穌仍保護祂所愛的人，挺身保護門徒可以安然離去。
弟兄姊妹，你的事奉，你的生命在黑暗中嗎？這裡我們看到耶穌會給我們平安，祂縱然面對黑暗，耶穌仍保護門徒不會失落，正如耶穌在我們的困境裡同樣會幫助我們一樣。
二、耶穌受審 (v.12-40)
在耶穌受審的時刻，祂面對三個人，面對三個階段：
i. 亞那 (v.9-23)
「大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他，耶穌回答說：『我從來是明明地對世人說話，我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼，你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼，我所說的，他們都知道。』」(v.19-21) 從耶穌與亞那的對話，我們看到耶穌表明自己沒有在暗地裡說什麼，而所有事都是公開講的，並沒有暗地裡講。
「耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：『你這樣回答大祭司嗎？』」(v.22) 差役打他，這並不是說耶穌回答的態度，也不是說耶穌不可以對大祭司沒有禮貌。從耶穌的回答，耶穌是指出大祭司審訊他是在暗中行事。「耶穌說：『我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？』」(v.23) 從這裡我們可看到，亞那的審問是不公開的審問，是違背真理的審問。
ii. 該亞法 (v.24-27)
在約翰記述裡沒有記下該亞法的盤問，這顯示該亞法的盤問是沒有真理的。該亞法有權、有位，卻沒有真理。
iii. 彼拉多 (v.28-40)
彼拉多的記述比較多，彼拉多二次問耶穌是王否？耶穌的回答很奇妙，「我的國不屬這世界」(v.36)。「屬」原文的意思是 “from”，即「從」，耶穌不是「從」這世界而來，他是「從」上而來。
「彼拉多就對他說：『這樣，你是王嗎？』耶穌回答說：『你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人就聽我的話。』彼拉多說：『真理是甚麼呢？』說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：『我查不出他有甚麼罪來』」(v.37-38)。彼拉多抓不出耶穌有甚麼罪，意思說耶穌是沒罪的。彼拉多可以無罪釋放耶穌，然而彼拉多不認識真理，也不行真理，他為了討好猶太人，不釋放耶穌。他帶耶穌到猶太人面前，要他們在耶穌和強盜巴拉巴兩者中選擇釋放其中一個。
耶穌「特為真理作見證」，真理是神的話，神的救贖，神的永恆。耶穌到世上來為要叫人認識真理。耶穌的國是屬乎真理的國度。「見證」原文的字根意思是「殉道」，見證就是用生命，用神蹟奇事顯出神的心意。歷史的強權都過去了，世上任何的國度都要過去，唯真理永存。真理的國度不屬於這世界，真理不是用土地、教會人數的多與少來衡量，真理是在於神的言語，人是否以生命擺上，甚或為真理殉道。
今天，我們有否用生命來表達對神真理的順服，為真理把生命擺上？我來到香港，是神給的杯。一切的話都是從真理而作，我相信神的話必定成就。耶穌說祂不屬此世界，「我為此而生」，讓我們與耶穌一同作王，為真理擺上自己，為神給我們的異象起來作見證，同時我們要有聰明智慧來回答世人，我們不屬這世界的。
真理是一個「領域」，且比任何物質都大。我們相信神的話必成就，今天，我們正是為此擺上自己，我們教會一直這樣前行，為神成就在中國的命定擺上。弟兄姊妹，讓我們起來，帶領我們的家人，朋友往真理的道前行。
禱告及回應：
弟兄姊妹，我們帶著聖靈的能力，帶著神話語的應許，你可願意起來，特為真理作見證？為真理作見證是要付代價的，倘我們不能向身邊的人作見證，我們又如何向跨文化的外邦人傳福音呢？教會才200多位小組長，其他2000多人呢？我們要不要起來為主作見證？耶穌起來為真理作見證，求主幫助我們起來作組長， 為祂作見證，在黑暗中作鹽作光，顯出神真光的大能。■【內容經編輯組摘錄整理成文】