耶穌最後的禱告
前言
這是耶穌離世前在地上向父最後的禱告(當然在十架上祂也禱告)。禱告是向神說話，向父傾心吐意。耶穌在離開地上之前，「時候到了，」(17:1b) 在最後的時刻，祂與天父之間的對話，顯示了祂的心願。在此，我們看見神的兒子耶穌基督，是一個神所差來的、神的獨生子，在地上完全沒有犯罪的人。祂是完全的人，也是完全的神。祂現在站在人的位置，一個被差遣的位置，在地上祂做完了一切的事情，要回到天上了，祂的心態和看法怎樣，這是祂向父的交代。
這章經文讓我們看見一個完全的人是怎樣的，祂所掛念和最想成就的是甚麼。這些看見幫助我們更有深度地像耶穌，並且效法祂。
一、基督的禱告(17:1-5)
「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」(17:1b) 耶穌求父榮耀祂，目的並不是為了祂自己，乃是為了父的榮耀。耶穌說：願祢榮耀我，仿佛在說：父啊，求祢給我力量！讓我能完成祢要我做的一切，好讓我榮耀祢，我不想祢的榮耀有虧損！我要榮耀祢的名，最後這段路很難走，父啊，祢要榮耀我。「正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」(17:2) 耶穌一直都在做這些事情：在地上行走，平靜風浪，管理一切凡有血氣的，正如祂還未到世上的時候一樣；祂到地上來將永生賜給父所賜給的人，父讓誰有永生，祂就讓他有永生。「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(17:3) 我來到地上叫人認識祢，並且讓人透過認識我，他們對我有信心，從而對祢有信心，就得著永生，因我是祢所差來的救主、受膏者。
認識神就是永生。這「認識」不單是頭腦的知識，例如，我們知道高台跳水的人跳甚麼花式，但並不表示我們能做到，我們只是坐在觀眾席上欣賞而已，所以這不是真的認識，這是屬世的範疇。屬靈與屬世的範疇是不一樣的，在屬靈的範疇裏，你認識耶穌是神所差來的救主、耶穌基督(基督是救主的意思)，認識獨一的真神，並認識祂所差來的救主，這就是永生。在屬靈裏，認識就是經歷，以耶和華神為神，以耶穌、神所差來的獨生子為救主，你就有永生。我們能知道耶穌是救主，我們就得救了；我們認識耶和華為王，我們就是祂的子民，這就是信心。這信心帶領我們進入實際裏面，在靈裏是可以的。在地上游泳、駕車，有信心是不夠的，還要去學習，去考牌；但在靈裏，對神的認識，我們的靈跟祂來相對，以祂為真神，以耶穌為救主，當這樣對上的時候，我們就得救了。所以耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(17:3) 認識天父、認識救主，我們就有永生。
「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」(17:4) 耶穌讓人看見父，讓人知道父的心意。祂是神的兒子，謙卑地來到，將父顯現出來。父所吩咐祂到地上要做的事，耶穌說：我都應驗(成全)了，凡父所說的話和計畫，我來到地上都完成了。當我做父祢要我做的事時，我就是在榮耀祢的名。「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」(17:5) 這榮耀是耶穌還沒到地上、在創世以先祂與父所擁有的。祂把自己完全服在父下面：父啊，我過去怎樣和祢一起享榮耀，現在我在地上已做完，要回到天上去，求祢讓我與祢一同享榮耀。
人常常會說，不要向父求榮耀，這樣太驕傲了。在聖靈和真理裏，我們看到耶穌，祂作為一個完全的人怎樣求？原來可以求榮耀的，只是動機的問題。我們在地上，不是要求痛苦、貧窮和羞辱，也不是說你足夠貧窮和羞辱就是好的牧師和傳道人，這是過去在中國的神學問題。我們是要痛苦，但不是自找痛苦，也不是越痛苦越屬靈，更不是你越沒房子住，要睡在街上，你就越屬靈。我們有時候想，如果我們有榮耀、有豐富，我們就不屬靈了，不是的，需要捨去的時候我們要捨去，但如果是神給我們的，我們就要。所以我們無論是豐富或貧窮，目的都是為榮耀神，而不是透過貧窮來顯示自己的屬靈。
耶穌這樣祈求：求祢榮耀我，好叫兒子也榮耀祢。主耶穌的心是完全為了父的榮耀，縱然是在最後的一段路，而且是最艱難的路，祂也要榮耀神。我們在地上求一些事情時，是為誰先求呢？主耶穌首先為天父來祈求，「父啊，祢榮耀我」的目的都是要榮耀父。
所以，在地上我們可以求神榮耀我們，提升我們，目的是叫父得榮耀。帶門徒也是一樣的，我們不是要讓門徒很貧窮。貧窮不就等於謙卑，挨苦並不等於屬靈。如果神的心意是要他貧窮和痛苦的，就沒辦法了。他又窮又苦，是神要他學的功課；或者神要透過他的際遇讓神得榮耀；但神也可以透過提升他，讓他滿有喜樂、豐富和光彩來榮耀神。因為無論貧窮、痛苦都是要神得榮耀，神要我們貧窮，我們就貧窮；神要我們痛苦，我們就痛苦；同樣，神要我們豐富，我們就豐富。事實上，神要我們是豐富多於貧窮的，你看主耶穌基督最後是求父來榮耀祂，不是求父讓祂很痛苦。祂所掛念的是父的榮耀。
二、為門徒的禱告(17:6-19)
為門徒禱告的內容有三方面，首先，「求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」(17:11b) 「合而為一」就是成為一。主耶穌禱告說：求父保守他們，讓他們成為一，好像我們一樣。甚麼是屬靈呢？就是好像父和耶穌一樣，聖父、聖子和聖靈的關係就是屬靈。求祢保守他們之間好像我和祢之間的關係一樣，這就是「先關係後事工」。關係就是生命，是很重要的，而父、子和聖靈的關係是最重要的。我們彼此之間也要有這樣的關係，就是作為牧師、作為同工的，和弟兄姊妹之間，或者組長與組員之間，都要成為一。
第二方面，「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(17:15-16) 主耶穌求父保守門徒脫離惡者(撒但)和罪惡。我們在這世界卻不屬這世界，這世界恨我們，惡者攻擊我們，用罪惡來攻擊我們；牠在當中分裂我們，特別破壞我們之間的關係；牠要篩我們每一個人，耶穌的十二個門徒，每一個牠都要攻擊，所以主耶穌求天父保守他們脫離那惡者。
第三方面的祈求，是求神用真理使門徒成聖。「你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」(17:17) 我們成聖是用真理的。甚麼是真理？神的道就是真理，耶穌所講的道我們領受了，這道就是真理。「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(17:19) 「叫他們也因真理成聖」或譯「叫他們在真理裏成聖」(「因」原文是「在」)，意思就是保守他們在真理裏，這真理就是耶穌的道，這道也就是耶穌的道路、生活、心態和整個生命。求神保守我們，就是作為主門徒的，繼續走在耶穌基督的道路上，這樣我們就會成聖。
這是主耶穌為門徒最後的禱告。今天我們也要與我們的門徒有好的關係，也要為他們禱告，求主保守他們脫離惡者，在真理裏成聖；不離開真理，聽從耶穌的話繼續往前行，這世界給我們的沾染就會被除去，我們的生命會越來越好，越走越被神大用。
以前我在溫哥華牧會，神也是用我的，但很艱難，要面對很多紛爭，所以常以淚洗臉，要很多的禱告，但教會怎麼做都是老樣子，那是我磨鍊的時候。世界恨我們，撒但要攻擊我們，在回香港之前，師母先後因車禍和疾病，差點要死了，能活下來，真是神蹟。我在真理裏繼續往前行，惡者不能奪去我服事的心志，到今天，我越來越被神大用了。
三、為教會禱告(17:20-26)
這裏有兩個祈求，第一個是「合一」，教會要成為一，好像父和耶穌合而為一。「使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」(17:21) 耶穌所看的教會是一個身體，所以我們要繼續禱告，讓我們可以與眾教會合而為一。
第二個祈求：「父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；」(17:24a) 耶穌說：父啊，我回到祢那裏，我也要讓我的門徒和教會都能到祢那裏去，以致看見祢給我的榮耀，「因為創立世界以前，你已經愛我了。」(17:24b) 耶穌要每一個人都看見父對祂的愛，將來在父家，我們就會看到父怎樣愛子了。
「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」(17:26) 祂說：我現在已經指示他們，將來還要指示。原來到了天上，主說，祂還要指示我們，好讓我們看見祂的榮耀，就是父給祂的愛，也讓父對祂的愛在門徒和教會中間彰顯，就是「使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」(17:26b) 耶穌求神榮耀祂，好叫父得著榮耀；祂為教會禱告，教會要去到祂所去的地方，好叫他們看見父的愛，好讓祂從父得到的這愛也同樣臨到教會每一個人身上。原來父的榮耀就是父的愛。這是主耶穌的心意。
耶穌要我們明白一件事，父怎樣愛祂，這一份愛也在我們裏面，我們是可以經歷到的，現在就可以了。當我們去見父和子的時候，我們又更深地經歷。因為在地上我們沒辦法完全明白神的愛有多深，但是我們仍要繼續往這愛走進去，這樣我們必更加認識和明白父神的愛。
今天的道(Rhema)
「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」(17:1b) 這是耶穌的禱告。整章聖經都是耶穌的禱告，是耶穌完完全全的向父的禱告。
我們每個人都能與父有美好的關係，在我們的人生一直走下去，走到最後，要離開世界時，你是否很貼天父的心，還是很貼魔鬼的心？你是很靠近天父，還是很靠近魔鬼？你的道路是怎樣的道路呢？主耶穌走這條道路，走到最後祂仍然與天父合而為一，並且求神說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」(17:1b) 祂繼續求父的榮耀，到最後我們知道，父的榮耀就是父的愛。祂要讓教會更加認識父神的愛。
讓我們從今天開始，所走的道路是越走越往上，越走越靠近神，越走越靠近耶穌，越走越分別為聖，這樣，神就要大大地使用我們。我在溫哥華被神使用，但不是大用，但是回到香港建立611靈糧堂，神就大用我。我們必須一直禱告，直到見主面。
禱告及回應
親愛的天父，求祢使我們能在真理的道上一直往前行，保守我們脫離惡者的攻擊，經歷主耶穌從祢得的那愛，好叫我們也榮耀祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】