神國的愛與恨
前言
第十五章講很多的「愛」，「愛」字出現了十次，「恨」字有八次。第1節至第17節講「愛」，第18節之後講「恨」。因為已經到約翰福音第十五章，所以耶穌說的話便愈講愈深入。
剛開始的時候，我們對信仰的認識不是這樣的。初信主時，我們被告知：「我(耶穌)來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(10:10b) 但是沒有想到，最後耶穌是殉道的，而彼得是被倒釘十字架的。我們看耶穌小時候的樣式，聖經告訴我們，神愛祂的心與人愛祂的心，隨著時間不斷地增加(參路2:52)，可見祂是很有恩竉的。但是到第十五章的時候，我們發現愛與恨變得很強烈，所以信仰的歷程不斷在變，愛恨交織顯得更清楚。
一、愛是遵守神命令
《約翰福音》從第十四章開始講「愛」，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(14:21) 不但顯現，耶穌還要與他同住。我們不斷愛耶穌，遵守祂的命令，祂的同住便會不斷增加。最後耶穌又說：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」(14:31a)
第十五章延續這個概念發展，一開始用葡萄樹去表達怎樣遵守神的命令。越遵守神的命令，果子便結得越多，生命變得越豐盛，「凡你們所願意的、祈求就給你們成就。」(15:7b) 這是不斷被修剪所帶出來的結果。越多結果子，天父便越得榮耀；越遵守神的命令，我們的喜樂就得滿足。但是如果我們不願意遵守神的命令，便沒有辦法結果子，接著會被剪掉；越沒有遵守神的命令，便越沒辦法與葡萄樹連在一起，枝子會枯乾，然後會被剪下來扔在火裏燒了。這是一個兩極化的發展。所以我們要選擇遵守神的命令，越多結果子，便越榮耀神，越喜樂，也越能心想事成，因為無論我們想要甚麼，只要祈求，神便應允。
二、愛是為朋友捨命
經文上半段講怎樣遵守耶穌的話，接著耶穌將遵守命令伸延至彼此相愛。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」(15:13) 這是兩個層次的遵守命令：第一個層次是聽耶穌的話，願意被耶穌的話修剪，而為朋友捨命是另一個層次。為朋友捨命不等於聽朋友的吩咐。我們聽耶穌的話是靠「順服」，但是為朋友捨命是靠「放下自己」。
捨命的層次太高了，動輒把性命拿出來又太嚴重了。捨命之前先捨金錢，因為捨金錢比較具體一點；或者捨一點時間，就是「我花時間來陪你吧」、「我看你這樣辛苦，好，那我請你吃飯吧！」這就是捨命的開始。到底我要服事他到甚麼程度呢?當然不是一直請他吃飯、一直陪著他。耶穌的捨命是有意義的，祂的捨命是為了承擔我們的過犯，因為人做錯了事需要接受懲罰，而耶穌為我們承受了。祂受罰是為了恢復我們與父神的關係。
在牧養上，我們擺上時間、金錢和精力，是為了讓組員跟神恢復美好的關係，但是中間卡住了一個過犯的問題，所以我們需要為他承擔過犯和做錯事的結果，然後這樣承擔發揮到極致的時候，就變成捨命了。所以這裏說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大。」(15:13) 要常在神的愛，一方面我們要常常被神的話語修剪，另一方面我們願意為朋友來承擔過犯，這樣我們領受的愛會越來越深入。
「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(15:7) 耶穌要為他們成就，這樣才是常在祂裏面。既然耶穌在我裏面，我在耶穌裏面，那麼我要做的，也是耶穌要做的；我想做的，也是耶穌想做的，自然耶穌便會為我成就。為朋友捨命的信息從第13節講到第16節：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」(15:16b) 只要我們聽耶穌的話，人求甚麼、作甚麼，耶穌便為我們成就。如果你願意為朋友捨命，你的禱告天父便要為你成就。
總括而言，我為朋友捨命是為了朋友和天父的關係。我為了讓所有屬天父的能夠歸在天父下面，當然天父會很喜悅我，所以我求天父甚麼，天父也會為我成就。同樣地，只要我們聽耶穌的話，無論我們求甚麼，耶穌便會為我們成就，這就是為朋友捨命更高的層次。
三、愛與恨的對峙
我們要不斷跟耶穌與天父連結，跟神連結得越深，跟世界便分得越開。「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」(15:18) 所以如果世人逼迫耶穌，也必會逼迫祂的門徒。如果我們聽耶穌的話，屬耶穌的也會聽我們的話。這樣，兩軍對壘的形勢非常明顯。有人很喜歡你，也有一群人會跟著你，但是同時也有人恨你，這個恨是無緣故的，總之在靈裏就是恨你，這個狀況會越來越明顯。不會有一個人是所有人都喜歡的，若有出現一個大家都喜歡的人，那個人可能便是敵基督了。
這個對峙會越來越清楚，你只能選擇愛我或恨我，聽我的話或不聽我的話。聽我的話，就是聽父神的話；因為我聽父神的話，所以你要聽我的話。要不是你就恨我，當你恨耶穌，而我跟隨耶穌，所以你必然會恨我。這是沒有甚麼道理的，因為我們不屬這世界。這信仰到後來有點複雜。來到第十五章，你心裏知道跟神越來越近，你也知道神使用你，有一群人跟著你去跟隨神，但是也有一群人反對你。這個愛與恨的對立會越來越強烈，一直到世界的末了，如果按照《啟示錄》所說，列國會圍攻以色列。所以簡單來說，最後會分成兩組人，就是愛以色列或恨以色列的、愛教會或燒掉教會的，這就是兩極化。但是我們知道自己是站在對的位置，是屬得勝的一方。
我們知道為朋友捨命是對的，只是有時候我們做不到而已。牧養是不容易的，我們要不斷努力，求神加力量給我們。我們知道這條路是對的，越到後來會越清楚。耶穌的服事也是這樣，開始時祂無論走到哪裏，那裏的人都歡迎祂，凡祂手所觸摸到的人，都得著醫治。剛開始的時候，耶穌醫好了一個瞎眼的人，可是那人卻想躲避耶穌，不讓人知道耶穌行了這個神蹟。
愛與恨的對立是免不了的，到後來更加清楚，一定要分出高下，只不過魔鬼以為牠贏了，因為牠把耶穌釘在十字架上，後來卻發覺自己大錯特錯了，因為如果牠沒有把耶穌釘在十字架上的話，耶穌還不能超乎萬民之上；牠把耶穌釘在十字架上，耶穌便超乎萬民之上。換句話說，魔鬼把耶穌親自推上勝利者的寶座。這是一個兩極化的發展。
我們要坦然接受這個狀況，不需要追求所有人都喜歡我們。如果有些關係需要修復的，我們便要努力；如果人與人之間有誤會，我們便要去解決；如果我們做事不夠成熟，我們便應該努力。但是來到某一個階段，我們便要交託了，因為愛與恨會非常強烈。我們明白後就跟上去，我們便會很平安。因為跟隨耶穌的人，會有很多人跟隨他，當跟隨的人會越來越多時，榮耀的王就會來了。所以福音的大收割和大復興是必然的，但同時亦有反對的。對那些反對的，我們便交託給神，也可以為他們禱告。
我們不是與葡萄樹連得更近，就是離得更遠；不是變得更豐盛，就是變得更屬世界。求主幫助我們。
禱告及回應
親愛的主耶穌，無論世界有多艱難，我們也要跟隨祢到底；也要遵守祢的命令、彼此相愛、多結果子，使父神得榮耀，求祢幫助我們。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】