行在愛和真理裡
前言
約翰二書聖經的內容是鼓勵我們要行在愛和真理裡。在復興的時候，我們去愛是容易的，然而當時約翰二書的背景，教會卻瀕臨瓦解，「愛」實在是不容易的事。面對這個問題，約翰指示他們要行在愛和真理裡。
一、一切的祝福都是在愛和真理裡 (v.1-3)
「作長老的寫信給蒙揀選的太太（或作：教會；下同），和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。」(v.1)
神所揀選的教會和兒女都是在真理中蒙愛的，因此也提醒我們要在真理裡相愛，這真理就是認耶穌是基督，也是約翰壹書中所教導的「愛的命令」。當這真理存在我們心裡，我們就能彼此相愛，因此愛是從真理而來的，神的恩惠、憐憫、平安也必與我們同在。因為有真理和愛，神不會看我們軟弱的地方，只欣賞我們好的地方。弟兄姊妹，我們也要多看別人好的一面，不然就容易落入批評論斷，甚至孤立與團契斷絕。若不是基督白白的恩典，誰能站立得住呢？
二、要行在愛和真理裡 (v.4-11)
「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。太太阿，我現在勸你，我們大家要彼此相愛……你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」(v.4-6)
為何使徒約翰看見教會遵行真理就歡喜呢？因為當時已經有不認「耶穌基督是道成肉身來」的人出現，就是約翰壹書2章18-19節所提及的敵基督，有不少人隨從這些異端離開教會。這是由於當時「二元論」的興起，人認為肉身是敗壞的，但耶穌是聖潔的，所以否定耶穌基督是道成肉身而來，然而聖經卻說萬物都是神所造，都是聖潔的，因此主耶穌復活也是帶著身體而來，然而不少人均受這「諾斯底主義」影響，認為得救和操練靈性是藉著行為、方法。比如中國三十年代的領袖提出「人的破碎，靈的出來」，靈命的操練本是好的，然而，若人將其推至極端，其實也會出現「諾斯底主義」思想。攻克己身本是好事，但人若因此而折磨自己的身體，方法和動機也都錯誤了。
「凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；」(v.9-10)
我們去愛也要行在真理裡面，若有人傳講這種思想，為免受影響就不應接待他們。我們在追求內在生活時也當小心會存有這種思想，因為我們能夠愛完全是出於神的恩典，然而我們也當盡個人的本份和責任，謙卑服在神的主權下，禱告尋求，這樣神就會施予更多的恩典，靈性也會漸漸被提升。靈性並非一種知識的追求或方法，而是與神與人之間的關係。當與神的關係越好，這靈性也越能彰顯在與弟兄姊妹的關係當中。
禱告及回應：
求主賜下更大恩典，幫助我們活在愛和真理裡，使我們能彼此相愛；使我們有牧者的心腸，用愛心牧養神所交託的羊；並且常以欣賞別人的心，與弟兄姊妹相處。■【內容經編輯組摘錄整理成文】