活在愛與真理裏
前言
《約翰貳書》是緊接着《約翰壹書》，也是補充《約翰福音》的。這是一封有正規格式的書信，約翰說他有很多事情想表達(參v.12)，但卻寫得很短。他看見教會有困難，一時間又未能立即當面處理，所以先在書信中略略表明他的心意，先安慰、提醒他們最重要的事情。
一、愛和真理的重要 (v.1-3)
《約翰貳書》是補充《約翰壹書》的內容，主題集中於愛和真理，第1-3節是一氣呵成的問候語。蒙揀選的太太的家是一間教會，這教會或這姊妺的兒女，就是約翰誠心所愛的，「誠心所愛」的意思是：在真理裏面所愛的( love in truth )。一切認識真理的人都愛他們，是因真理的緣故，這真理也永遠在他們裏面。第3節，約翰以恩惠、憐憫、平安祝福他們，因為恩惠、憐憫、平安是從父神和他兒子耶穌基督而來，這份愛也是真理。約翰與你們的關係也因為有真理和愛。
約翰這樣問候當時的教會，特別對他們說愛和真理的重要，因為在愛和真理裏，我們能得著一切的祝福。無論你覺得自己多麼的有真理，但若沒有愛，就不是真理。因為在愛裡有神的憐憫，有耶穌基督馨香之氣，就不會隨便罵人或以為做甚麼事都可以。縱然你很有道理，你百分百做對了，你仍然要有愛，在真理裏有愛和憐憫，要讓對方感到平安和恩惠。換句話說，我們無論做甚麼、說甚麼，都要有耶穌基督的味道，就是愛。當然我們要行在真理裏，但加上愛，我們就會蒙福，神的恩惠、憐憫、平安就與我們同在，就有同心和合一。所以約翰說，他與一切認識真理的人都愛他們，因為大家都在真理裏，這很重要。
二、行在愛和真理裏 (v.4-13)
(1) 彼此相愛
「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。」(v.4)教會的兒女遵行真理，這真理是父所命令的，他與當時的領袖說，大家要彼此相愛，從開始所受的命令，「我們若照他的命令行，這就是愛。」(v.6a)從太初就有的命令就是愛，「你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」(v.6b)約翰對自己教會的人說話，特別要對猶太人說話，因為猶太人持守舊約律法，告訴他們這是律法的要求，不是新的命令，是起初舊約中就有的，是起初從父所受的命令，「你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」(v.6b)不是信耶穌後才聽到，彼此相愛是從起初有神的話就已經有的命令。
(2) 行事不越過真理
猶太人看重律法，他們習慣持守律法，很難接受基督是神的兒子，猶太人正因耶穌以自己與神同等而殺了耶穌(參約5:17)。他們不能接受有肉身的基督，信主後仍有根深蒂固的思想。他們覺得彼此相愛是新的命令，並不重要。但約翰說，彼此相愛是真理的命令，是從起初就有的。「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」(v.7)因迷惑人的假教師的教導，有些猶太人就離開了教會，回到世界，以為靈性得救就夠了，在世上怎樣混都無問題，甚至極端到刻意敗壞自己的身體，好讓他的靈出來，這是一種希獵的哲學思想，以為身體越敗壞，靈魂就越能出來，這才是聖潔。這思想混淆了當時希臘的外邦信徒，他們不注重道德觀念，不守舊約聖經的規定，也不行在真理裡，覺得自己已經得救。
弟兄姊妹，今天很多信徒也有類似的想法，以為信了耶穌，靈魂得救得可以了，這一生怎過都無問題，他們把信仰縮小了！其實我們在地上肉身的事也很重要，如果覺得耶穌只是靈，忘記了耶穌是著帶釘痕復活的；忘記了耶穌讓門徒看祂的釘痕；忘記了耶穌復活後與門徒同吃早餐。
所以約翰強調，他們要持守愛和真理，不要失去所作的工，要得著滿足的賞賜(參v.8)。「凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。」(v.9) 要相信真理，基督是百分百人，也是百分百神，靈和肉體分不開，今天我們要經營與別人的關係，肉身仍在世上就要持守真理。
所以，當教會有人越過真理的教訓不接待他們，反去接待假教師，約翰寫這信就是叫他們不要接待這些人。凡傳講不合基督教訓的都不要接待，不向他們問安。向他們問安就與他們相連，是屬於他們，與他們的惡行有份(參v.10-11)。今天我們也不要越過基督的教訓，要記得耶穌有神性，也有肉體，兩部份都重要。我們要為人的靈魂而努力，要被聖靈充滿；在肉身部份，我們應該盡責任的就要盡責任。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢既是靈，又有肉身，祢使我們的靈魂得救，我們的肉體同樣得著祝福。求主幫助我們將身體獻給祢，能為祢而活，行事為人都能散發基督的香氣。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】