人可經歷的生命之道
前言
本卷作者是九十歲的老約翰，他充滿著牧者情懷，寫下這書信，與第二、三代信徒分享信息。讀者閱此書時感到這份情懷真切，並告知甚麼是信仰，不是當時流行所說的諾斯底思想，幻影說指耶穌不會是道成肉身，因肉體是邪惡的，神是神聖無污，然而主確是曾有血有肉活在世間，祂是生命之道；這裡論到幾點與《約翰福音》多處相似，如「論到起初原有的生命之道」，福音書論到「太初有道」(約1:1a)；本書信也論到光與黑暗，福音書同樣有論「光照在黑暗裡……」(約1:4b)；這裡又論到生命，在福音書有論及主耶穌「我是道路、真理、生命。」(約14:6a)；故讀者不難發現，本書信是從老約翰而來的，添一份情懷與親切。本章論及我們的信仰是活著的見證，並非虛無幻覺。
一、 喜樂充滿的信仰 (1:1-4)
這生命之道是充滿喜樂的，為何這會是喜樂呢？「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(1:1) 因是可聽、可看見的，即人是可專注的，人可以認識到、可觸摸到的。信仰不是抽象的，因道成了肉身。永恆的生命之道，原與父在一起，現進入了時間空間，羊可聽見耶穌的聲音，永恆的主可被觸摸、可被聽見；第一代可觸摸，第二、三代亦可見可聽，因主真的仍活著，故我今天相信神仍說話、仍行神蹟、仍有先知啟示，相信祂的兒女可見異象、見異夢。這是很興奮的，是大有喜樂的信仰。信仰是可以經歷的，並可見可摸，神樂意與我們說話。
另一方面，這信仰是可相交的，「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(1:3) 相交原意是共享關係，是團契。我們的信仰不但經歷能力，也建立一種關係；不但有神蹟啟示，也有共享生命，神的生命之道進入我們裡面；何為共同生命？即是我與神同開了一個聯名戶口，祂有的是我的，我的也是祂的。祂的榮耀、聖潔與喜樂等，可分享到我裡面，故約翰說這是可相交之道。這種相交是可傳遞的，使你們與我們相交，我領受了，就流出我的生命給他人共享。教會與教會間彼此相交，祝福就不斷流出去！若我們完全與聖靈相交，相信活潑、喜樂、能力也完全臨到我們。我們不是要與聖靈部分的相交，而是要全部；並藉由與聖靈相交，恢復聖經應許給我們的祝福。
二、 聖潔光明的信仰 (1:5-10)
「上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」(1:5) 光來到世界，黑暗不能勝過光，光要進入黑暗中，把牠驅走；這段提及五個「若」，是以一正一反的方式闡釋幾個特質，以致如何可勝過黑暗：「我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。 我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(1:6-7) 若一方面與神相交，一方面又在黑暗裡行，把信仰與生活分割開，如禮拜六、日是屬神的，其餘五天是我們自己任意妄為，這是未有讓神來到我們的生命中掌權，信仰與生活終無結合，而信仰與生活的焦點是「相交」，包括我與人、與神的相交。我們核心價值之一是「先神，後人，再大地」，加入教會、小組，是以會幕為中心，即以神為中心，會活出聖潔的生命；故生活要與信仰結合，以神為先。我們有不少弟兄姊妹都住在教會附近，會幕去到哪裡，我們也跟到那裡。
另外，「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(1:8-9) 我們要承認自己的軟弱，我們在罪裡有軟弱的，就像在黑暗裡。當我承認我們的軟弱，神就來幫助我們，人也來幫助，不管在神、人面前，當我們承認自己的軟弱，那就不會在黑暗裡了，神赦罪的大能也來了。誰能幫助我們知罪呢？是聖靈。誰能使我們明白真理呢？也是聖靈，惟有祂教我們認識真理。
若不願承認，「我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裏了。」(1:10) 這光景根本沒有聖靈在我們裡面工作，真理也不在我們裡面了。感謝神！預備我們上街，把大能的信仰帶到社區中。後面講到如何除滅仇敵魔鬼作為，讓我們裝備又預備，為香港帶來復興，我們要努力行在神的心意中。
禱告及回應：
親愛的聖靈，帶我知罪悔罪，給我活出聖潔的剛毅，不去迎合世界；驕妄、肉慾要因你的光驅離開我；聖潔的靈啊，充滿我，使我共享神榮耀、喜樂和智慧，讓我活在主內，彰顯你的恩慈與憐愛！奉靠主名，阿們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】