瘦羊與肥羊
約珥書第三章可分兩段：v.1-13、v.14-21
一、瘦羊：對列國的審判/報應 (v.1-13)
「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候」(v.1)，這一切事情發生在歸回的時候，上一章提到聖靈的大澆灌，這裡就說到以色列人的歸回，所以以色列人的歸回的時候也是聖靈大澆灌的時候。今天我們已看到聖靈大澆灌，所以也是被擄歸回的時代；今天很多教會都推動重返耶路撒冷的運動。
神給我們賽61:1的異象，這節聖經不但應驗在耶穌身上，對我們來說，更是要我們作的事；但從這章聖經來看，因這卷書是直指到末世，到耶穌基督第二次再來的時候，這章聖經是講到永遠的，是末世的雛形，一直發展到啟示錄，這雛形就是歸回，這歸回不但指歷史上猶太人的被擄後歸回，是今天猶太人也要歸回，直到主再來時仍要歸回，是不斷的應驗，並且聖靈的澆灌是不斷的；所以611異象是直指到耶穌再回來，甚至到審判為止，我們要一直行在611異象中。所以第一大段可看到「神報仇的日子臨到」，而第二大段就是「神的恩年臨到」。神讓我們知道，611的服事不單單為這個世代，是延展到耶穌再回來。
另外，我們要支持猶太人歸回耶路撒冷，因為他們歸回後的處境，是要面對列國的攻擊，列國會惡待他們，「我要聚集萬民；帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判」(v.2)，約沙法谷應該是在啟示錄的哈米吉多頓，列國會起來報復，「推羅、西頓和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？」(v.4) 西頓就是現在的黎巴嫩，非利士四境就是今天的西岸地方，他們要報復神，以色列的四境都面對列國的包圍攻擊，這情況會一直到耶穌基督再回來。「當在萬民中宣告說，要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說，我有勇力。」(v.9-10)這裡是講到對列國的受審，不是對列國的安慰，啟示錄提到幾個王被騙到哈米吉多頓打末日戰爭，「要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛」與彌迦書4:3「他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」完全相反，這裡是說到他們要上以色列打仗，但當打仗時，末日就臨到，神的審判就出現。所以我們要為中國禱告，讓中國成為和平之邦，因末日列國都與以色列打仗，但神給中國的命定是要把宣教士差去耶路撒冷，要將刀打成犁頭，把祝福帶去耶路撒冷，而不是將犁頭打成刀劍；仇敵要我們帶著刀劍去，但神要我們帶著犁頭去。
二、 肥羊：對以色列猶大的祝福 (v.14-21)
耶和華要作祂百姓的避難所(v.16)，耶路撒冷必成為聖(v.17)，「到那日」(v.18)，就是耶和華大而可畏的日子，也是被擄歸回的日子，及聖靈澆灌的日子，「大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流」(v.18)，這甜酒、奶子、水流，可以指聖靈更新、豐收、祝福、國家興旺，「猶大必存到永遠」(v.20)，因耶和華必住在其中。神要祝福猶大，也會祝福我們，因為我們站在神那邊。永遠的福必歸我們，我們要跟隨神，若我們站在萬民那邊，以神為敵，我們必面對審判。
禱告和回應：
為以色列禱告，求聖靈繼續澆灌我們，並在以色列人身上，讓以色列人歸回到以色列地；也為到在中國的猶太人禱告，他們是屬於猶太的。也為中國禱告，求神讓中國行在神的心意裡，讓中國成為猶太人的祝福；列國萬民都要面對審判，全世界是最多人口的是中國，我們要代表國家站在神的一邊，求神恩待我們國家，免得落在萬民的審判當中。也為611異象禱告，求神提升我們的恩膏，因為611異象不只是對於現在，更是直到耶穌再回來，求主加力在我們身上，以致我們能更多進入神的心意裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】。