不可背約
前言
《約書亞記》第6章，神把耶利哥城交給以色列人，也標示神把迦南全地都交給以色列民。到了第7章，我們可以歸納，百姓如何承受應許之地。地，神已經賜給百姓，百姓如何才可以得著這應許？
「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏！因此，以色列人在仇敵面前站立不住，他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物，從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」(7:11-12)
神與我們同在，是因為我們與神有約，神也按應許之約把地給我們。倘若人背約，那麼神的同在便要離開，這也是日後以色列亡國的原因。
一、亞干取了當滅之物 (7:1)
「以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派中謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干，取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」(7:1) 這一節經文是全章的關鍵，因而有後面各事的發展。
當滅的物是指人犯罪，這是看不見的，百姓不知道，約書亞不知道，只有亞干和他的家人知道。聖經描述亞干，列出了他家三代，父親、祖父，清楚表明亞干是猶大支派裡的一位男丁。亞干把當滅的物暗暗隱藏起來，引發耶和華的怒氣傾倒向以色列人。
這裡有一點我們要認識的，神看一人與眾人是一致的，亞干犯罪代表了全營以色列民犯罪，所以，神便向以色列發怒。一個人的事，代表了全部。
神的怒氣，因一個人的問題看成整體的罪。我們在應用上要小心，這是說處理屬靈的事上要有這認識，但運用時，我們要小心。屬靈上，一個人與全體一樣，實行上，要知道這是個人的問題。
二、結果 (7:2-9)
當人犯罪後，結果是甚麼？亞干犯罪的結果，就是以色列全營百姓「吃敗」。失敗是作不好而敗下來，以色列民吃敗，重點不在約書亞有沒有求問神，那是因為百姓裡有破口；當然，他可以作得更好。約書亞過河、取城，他一直得勝；然而，到了這時，他便要「吃敗」。
約書亞「當下打發人」去窺探艾城，他是想到要乘勝而攻打艾城，希望一口氣得著。然而，當他看見「吃敗」，他便到神面前謙卑、求問。這是不可能敗的，神怎會把以色列百姓交在亞摩利人手中？
三、經過 (7:10-15)
一直得勝的以色列民，怎會吃敗呢？原因是甚麼？耶和華神要約書亞起來，不要像失敗的將領似的，祂告訴約書亞，問題是以色列人違背神的約。
不可背約，一個人背約，等同全會眾背約。神指明了問題，也說出一個屬靈的重要原則，在人中間有當滅之物，有人犯罪，若不除去，神不與人同在。約是祝福，然而約的規定人要持守，否則神便不同在。
神要約書亞帶領百姓自潔，除去當滅之物。神沒有指明是誰？神要以色列百姓一個一個支派前來抽籤，抽到了某支派就是再抽是哪一家，神便要百姓除滅「當滅之物」。
四、找出亞干和當滅之物 (7:16-21)
於是，約書亞「清早起來」。約書亞，攻打耶利哥城也是「清早起來」。我們真的要清早起來，到神面前讀經、禱告，領受神的吩咐，開始一天的工作。
經過一輪抽籤，最後取出亞干。亞干也承認自己的罪。可惜！倘或亞干能在前一個晚上找約書亞認罪悔改，故事或許能改寫。他是被神指明了，才來承認。
他取了美好的「示拿衣服」，示拿是當時文化的中心，滿是巴比倫的文化，當地是拜月亮的，相信衣服裡滿是偶像不潔的東西。
五、除去 (7:22-26)
犯罪的人和不潔的物都要除去。這裡有一點，我們要注意的，那是全會眾起來，一同處理不潔之物。
「約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干，和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚以及他所有的，都帶到亞割谷去。」(7:24) 這圖畫非常悲涼，所有的人一同到亞割谷，帶著亞干的兒女和一切他有的前行。然後，把亞干和他所有的，全都滅盡。
倘若，我們同工中間有這樣的事，神的怒氣向我們發作，他和他的孩子、他的一切都要燒毀，那是多麼困難的事。然而，神要在以色列全會眾前，這樣自潔，這樣分別為聖。
或許你問，為甚麼不是停在亞干身上呢？為甚麼要連累那麼多人和物呢？這是人道主義的想法，神是從屬靈去看。不然，艾城死去的36人如何解釋呢？神清楚告訴我們，神要除去人背約。神要恢復他與我們的約。神不容許一絲罪在以色列中間。
石頭多得可以堆成山，究竟人如何忍心可以扔出石頭呢？神處理罪惡的態度就是這樣，神也用同樣的方法，作在自己的身上，耶穌是因世人的罪被掛木頭上。
神有憐憫在人中間，當人人願意起來，神便赦免人的罪。亞割谷，是神給全以色列百姓一個儆醒。以色列人學會一個重要的功課，背約下場便是如此。
禱告及回應：
親愛的天父，感恩祢是守約的神，我們也要守約，看重與祢的關係，不容罪來破壞。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】