向來沒有走過
一、 領袖被尊大
「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裏，等候過河。」(v.1)在這裡約書亞等候過河，因為他仍未有神進一步的啟示，過了三日後，他吩咐百姓起行、自潔，抬約櫃的祭司要先行。在這裡都未有啟示，進一步的啟示要到約書亞叫抬約櫃的祭司在前面行時才來的，當祭司抬起約櫃，在百姓前頭走(v.6)，百姓在後面拔營往前走，神的啟示才臨到。「耶和華對約書亞說：從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。你要吩咐抬約櫃的祭司說，你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裏站住。」(v.7-8)神的啟示就只有這些，神確是最後一分鐘的神。然後約書亞就繼續吩咐以色列人(v.10-13)，其實神並沒有講這些說話，只是約書亞基於神的啟示加上他自己的發展。
作為一個領袖，我們行在神的心意啟示當中，一路走，神會繼續啟示，不要單站著等，要繼續往前行，行到最後神必定會說話，但神不會把所有細節都說明，因為祂尊重祂的僕人，祂給僕人有空間去作決定。所以領袖只要行在正確的方向啟示，然後用思想在靈裡去領受，縱然是自己去詮釋，神也會尊重這詮釋。神尊重祂揀選的領袖，所以我們按神心意宣告出來的，神會為我們成就。我們作神僕人的，也要尊重我們的位份。
二、 祭司前頭走
「抬約櫃」出現七次(v.3, 6前, 6後, 8, 13, 14, 17)，最重要的是「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏」(v.13)；從抬約櫃的祭司身上可以有幾點思想：
(1) 約櫃是要抬的
今天我們都是抬約櫃的祭司，我們在神的殿中禱告、追求神的說話，是讓聖靈透過真理、神的道來充滿我們。教會的發旺是在乎有否被神的話充滿，這樣就會復興。
(2) 要用聽從來抬約櫃
「約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。」(v.6)我們要聽從領袖的吩咐，一同的聽從神。
(3) 不用保護約櫃
我們不用懼怕，反要用信心來抬約櫃。祭司抬著約櫃要行進河裡，他們不用擔心去保護約櫃。今天保護聖靈不是我們的職責，我們只需要聽從，我們不用起來保護神，是神保護我們。
(4) 抬約櫃不是跟形式
在摩西時代，約櫃在大隊當中行走，但這裡約書亞時代，約櫃在前面行，不在隊伍的當中，是不跟傳統或形式。我們也不要跟傳統或形式，而是跟神的話，跟領袖的吩咐領受，因為領袖會負責。
三、 百姓離開帳棚
百姓要拔營，這裡出現兩次(v.3, 14)，拔營就是「離開」。當約櫃移動，當神的話語(rhema)很清楚啟示在前面時，百姓看見約櫃就要拔營。當神的靈帶著我們在前面，我們眾百姓都應齊心的一同拔營，如此神蹟就會在我們當中發生；如果不跟，就是百姓的虧損。
禱告和回應：
我們要學懂拔營，願神賜我們信心與決心。我們要起來抬約櫃，最重要的是要聽，聽神的說話，聽神今天給我們的rhema，讓我們領受神要我們如何拔營，讓我們知道當行的道路。
先知行動：把領受到神的說話寫在紙或聖經上，把紙放入聖經中，然後把聖經抬在肩膀上，行到台前，代表抬起約櫃，拔營跟從神，進入新的一頁。■【內容經編輯組摘錄整理成文】