約書亞最後的努力
約書亞的努力在於要以色列人要事奉耶和華：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他」(v.14)，約書亞在第二十三章已有一篇「最後的講章」，重點在「專靠耶和華」。約書亞的影響力隨著他的年紀也就漸漸減退，在第二十二章已看見他的影響力已很少，並且差點要打起仗來，因河東的人要築壇記念，但以色列人不了解，幸好有祭司以利亞撒的兒子在，事情才完結；這裡並看不見約書亞有什麼影響力，可見他的影響力已低微。縱然如此，他仍盡最後努力，要他們事奉神。
約書亞記第二十四章可分三段：v.1-13、v.14-28、v.29-33
一、 讓以色列人知道 (v.1-13)
約書亞要以色列人知道，他們的根源完全是神的作為，是神的帶領及預備。這裡不斷出現神為主動、以色列人為被動，如「我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來」(v.3)，是神把亞伯拉罕「帶來」，並且是神「領他走遍迦南全地」(v.3)，而且是神「使他的子孫眾多」(v.3)，神又領他們出埃及，領他們過紅海，又領他們經過曠野，到約旦河東，又救他們脫離巴勒的手(v.10)，把迦南七族文在他們手裡(v.11)，然後賜給他們地土城邑(v.13)；這一切都是神的作為。約書亞的強勢是他懂得帶領整班人，他的帶領是所有長老會眾，「召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來」(v.1)。
二、 要事奉耶和華 (v.14-28)
因著神如此帶領他們，約書亞對以色列人說「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他」(v.14)，他要整個以色列群體事奉神，共出現了四次，然後第五次就是立約，從以色列人的口中有四次宣告要事奉神。第一次是在約書亞宣告了「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」(v.15)，為要激發以色列人的選擇—事奉神而不是事奉別神，「我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」(v.18)第二次是約書亞說他們不能事奉耶和華，因神必不赦免他們的過犯罪惡(v.19-20)，是要迫他們再講一次「不然，我們定要事奉耶和華！」(v.21)第三次是約書亞要他們作見證(v.22)，然後他們回答「我們願意作見證。」(v.22)第四次是約書亞要他們除掉中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神(v.23)，「專心歸向」的原文意思是“incline”，就是向前伸出靠過去，是要付上努力的，他們就回答「我們必事奉耶和華我們的神，聽從他的話。」(v.24)。這四次後，約書亞就與他們立約(v.25-28)。這都是約書亞的目的，他最後的努力，就是要他們事奉神，他沒有其他可以做的，只有與他們立約，他們也願意一同立約事奉神。
三、 約書亞時代的結束 (v.29-33)
(1) v.29-31 約書亞的死
一個領袖去到一百一十歲，這裡的記載是「耶和華的僕人嫩的兒子約書亞正一百一十歲就死了」(v.29)，仍以「嫩的兒子約書亞」為稱呼，證明他是軟弱的。他死後，並且知道耶和華為以色列人所行諸事的長老死後，以色列人就不事奉耶和華(v.31)。約書亞帶領整個群體，但當他及這些長老死後，以色列人就離棄神。
(2) v.32-33 以利亞撒的死
以利亞撒是約書亞的祭司，他也離世，整個時代就結束。之後以色列人有否繼續得地及事奉神，就由士師記去交代。
其實約書亞的使命仍未全部完成，他事工所帶來的果效是有的，不過不能超過下一代，因為他不能從長老當中訓練接班人。摩西的優點是他有接班人，他帶領約書亞；而約書亞就沒有接班人，但他的優點是帶領整個團隊。約書亞若要異象成功，他不但要帶領整個團隊，也要帶領接班人。
在約書亞記有四個神同在的地方：吉甲、以巴路山、示羅、及這裡的示劍(v.1)，因為他們聚集在示劍，「就站在神面前」(v.1)，「立在橡樹下耶和華的聖所旁邊」，證明那是神的居所，是約書亞年老時，把會幕搬到示劍，但恩膏不如從前的地方。所以若我們要這時代的恩膏繼續留下去，第一、我們要訓練門徒起來，第二、要繼續追求有神的同在，單單聽從神要我們去那裡。
禱告和回應： 神是賜豐盛的神，我們要像以色列人般宣告「我們必定事奉耶和華」，並且四次宣告(v.16-24)，也在靈裡禱告，讓這些宣告成為我們生命的印記。我們要訓練門徒，讓恩膏可以傳承下去。
先知行動：從牧師開始一代一代站立，代表知道耶和華為我們所行諸事的人，從牧師開始講述神在611行的奇事，然後一代一代傳下去，並且是越來越多的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】