祖蔭之地
這章講述六個支派所得之地，另外更看到祖宗所帶來的祝福及咒詛，他們得著的地有多大，都是受到先祖的影響。這六個支派最後才得地，就是因著先祖的祝福及咒詛，他們比起猶大、瑪拿西及以法蓮，所得的少很多，當然利未支派是例外的。
分地的次序：
第一鬮：便雅憫 (18:11-28)
第二鬮：西緬 (v.1-9)
第三鬮：西布倫 (v.10-16)
第四鬮：以薩迦 (v.17-23)
第五鬮：亞設 (v.24-31)
第六鬮：拿弗他利 (v.32-39)
第七鬮：但 (v.40-48)
他們的分地，是受了幾個因素影響，也就是分地的原則：
(1) 出身次序
他們是出於利亞或是拉結，對於他們的次序有很大關係。
利亞：(1)流便、(2)西緬、(3)利未、(4)猶大、(9)以薩迦、(10)西布倫
拉結：(11)約瑟、(12)便雅憫
辟拉(是拉結的使女)：(5)但、(6)拿弗他利
悉帕(是利亞的使女)：(7)迦得、(8)亞設
(2) 雅各的祝福
在創49，雅各向他的每一個兒子宣告祝福。
(3) 先祖的表現
先祖的表現，讓他們在分地上有次序，也斷定了所分之地的好壞，因為神在當中為他們分。所以，我們今天所做的，會影響下一代。
(4) 如何取名
最後的原則是要注意如何取名，猶大意為「讚美」，尼希米繞城、約沙法攻打時，都是以讚美為先，這是神的偏好，喜歡我們讚美；當我們更多讚美神，神就會抬舉我們。
流便是自己選擇了約旦河東，地也不大，並且在後來很快整個支派的地也沒有了；他本來是大兒子，應該在約旦河西先得地，但他們作了這錯誤的決定，求摩西把河東的地給他們，並且他們的先祖流便本人也做了錯事，就是他要在弟弟約瑟被賣這事上負責，並且他玷污了他父親雅各的床。
西緬是第二個兒子，但他得的次序是第二次分地的第二鬮，並且在猶大的地業裡，而且也不是好地，是野地，後來在歷史上也慢慢的消失。
猶大得著第一次分地的第一鬮，他被神興起，因為在眾兄弟賣約瑟時，唯有他曾經幫助了約瑟；而且他在她瑪的事上認錯，最終接受她的義。這是他的兩次悔改。
西布倫得著第三鬮，他是利亞第六個兒子，也是她最小的兒子，但他得著第三鬮，並且是在以薩迦之前，以薩迦是利亞第五個兒子；這是因為雅各的祝福，他先祝福西布倫，然後才祝福以薩迦(創49:13-15)，雅各的祝福影響了他們的分地，可見他的祝福是有功效的。
亞設得著第五鬮，他是悉帕所生最小的兒子，悉帕是利亞的婢女，他在地位上是排行最低的，但他分地的次序是較先的，並且在辟拉的兩個兒子但及拿弗他利之前，他的地位次序是低，但在分地就排先，這是因為利亞是元配，所以要按照妻子的先後次序來分。
拿弗他利得著第六鬮，比起他哥哥但先得地。
可見分地的原則，就是過去影響現在，他們的先祖是誰，對他們有很大的影響，先祖的祝福也很重要，先祖做什麼事也很有影響；並且他們今天做的事也影響將來，所以最後只有剩下猶大一個支派。
「但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。」(v.47)「越過原得的地界」在原文有少許不同，這裡是指但的界限要出去(the coast of the children of Dan went out for them)，「出去」也就是「越過」，在NIV版本的翻譯是「但人要得著他們原有之地，是有困難，他們得不到，因為對於他們是太難攻打，於是，他們就去攻打利善」，而利善本來不是屬於他們的，他們所得的，不是神要給他們的。神給我們的，我們有否得著，或是因著沒有信心，反而選擇了別的較容易的路？我們要學習耶穌，祂沒有選舉容易的路，順從魔鬼，反而行上一條艱辛的路。
禱告和回應：
我們每個人所做的決定，都是非常重要，都帶來祝福與咒詛，我們要向神禱告，並宣告自己的決定，是一生緊緊跟從神，好讓我們往後的世代都能得著祝福。祝福是非常重要，我們在神裡面領受多少，在乎上一代有多少祝福傳下來，牧師師母先為所有MG12族長祝福，然後一代一代傳承下去。為611來感謝神，要數算神給我們的恩典，也為到眾教會祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】