尋求神、選擇神
約伯記第二十三、二十四章可以從以下幾方面去思想︰
一、「惟願我能知道在哪裏可以尋見神，能到他的臺前。」(23:3)
在這個時候，約伯已經失去很多東西，但他沒有把這一切失去的東西再三的提出，反而他想知道可在那裡尋見神，因為他認為神的同在恩寵已離開他，所以他發出的問題是要到那裡尋見神。這也是我們常常要去思想的，我們要知道耶穌是一切問題的答案，人是要尋找神，無論環境如何變化，神塑造我們有一個目的，就是要我們去尋求祂，所以我們遇到任何苦難，都要尋求神。
二、「他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣，他必理會我。」(23:6)
這是約伯在受試驗時的一個錯誤看法，因為神在最後的確是用大能與他爭辯，神彰顯祂的權能，對約伯的患難沒有作出任何的解釋，所以約伯在這裡是錯的；但神會給我們充分時間去作正確的回應。
三、「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」(23:10)
這是整卷書的鑰節。在前面一切發生的爭辯與問題，都是圍繞善有善報、惡有惡報的觀念，所以約伯要與神去辯論，他的三個朋友要指控約伯；但從這裡開始，約伯明白一切事情在善有善報、惡有惡報的觀念以外，還有一個更深的層次，就是神會試煉人。我們容易把試煉與試探混在一起。「試探」是在罪與神當中去作選擇，我們往往會選擇罪，以致跌倒，之後就受管教；「試煉」就是在神與祝福之間去作選擇，若選擇神，就是通過試煉，若選擇祝福而不是神，我們就會被神繼續的煉淨。約伯記是一個最高層次的試煉，重點在於當神拿走一切的祝福後，你仍然愛祂嗎？你仍持守祂的道嗎？每一個人都會受到試煉，因為我們往往都需要作選擇，就是在神與其他事物當中作選擇；神會興起不同的環境，去看我們的反應如何，會否扭曲我們的原則，或作出正確的選擇，這就是試煉。
四、「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？」(24:1)
人喜歡問「為什麼」、「為何不」，人喜歡問兩個問題，一、問神為何這樣待我，對神的判斷決定我們喜歡去問，二、(v.2、9、13)「有人…又有人…又有人…」我們喜歡問「他們」為何沒有受到報應，問神為何不這樣對他們，如彼得問耶穌關於約翰，但神的回答往往很簡單，就是「與你何干」；神從來沒有把審判的事交給人來處理，好人惡人將來會怎樣，這一切都是神的決定。這裡對我們有一個提醒，特別是對事奉神的人來說，我們弄不清楚自己是一千両或是五千両，我們也不清楚別人是一千両或五千両，所以我們不要亂下判斷，因為我們每人的基礎點都不一樣，我們只需要問神「我當如何」。
禱告和回應：
在事情發生的過程當中，我們往往沒有看見神的帶領，在心深處甚至不斷問「為什麼」，又或「別人如何」，但神告訴我們別人如何又與我們何干，神要的是我們的忠心及良善，我們要來到神面前認罪，為著我們沒有定睛在神的身上，只把眼光放在事情或別人身上，求主赦免。我們要把每一件事情都放在神面前去求問，但我們卻多時用了自己的認識，並且自己作決定，求主赦免。也求主教導我們要懂得選擇神，在祝福及神之間要選擇神，我們要與神立約，無論在任何環境之下都選擇神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】