以利法對約伯記的第三次攻擊
約伯記第二十二章可以分三段：v.1-11、v.12-20、v.21-30
一、「人豈能使神有益？」(v. 1-11)
以利法指出：約伯你說自己是完全正直、敬畏神的人，你以為你的敬畏能叫神得益嗎？「你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？」(v.3) 並且「豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎？」(v.4)神不是因你敬畏祂而責備你，其實是因為約伯你的罪惡大、你的罪孽也沒有窮盡(v.5)。以利法在說約伯不是因為敬畏神而受罰，而是因為約伯你的罪無窮盡，並且以前的財產全是搶回來的(v.6-9)，以前所有的，不是因為你的義，而是因為你的罪，其實你是大惡人，現在終於水落石出了！
二、「神豈不是在高天麼？」(v. 12-20)
要先理解v.15-18是以利法所講，還是他引用約伯的言論？我們相信是以利法引用約伯所說的。從v.13-18是「你說」為開始，就是以利法針對約伯所說的，他引述約伯的言論是這樣，然後駁斥說，「神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高哩！」(v.12)叫約伯看星宿有多高，就知道神在高天，而約伯你竟說「神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。」(v.13-14)約伯你竟說神什麼都看不見，祂「周遊穹蒼」– 原文的意思為 “riding on the circuit of the sky” 在穹蒼後面的軌道行走、不能出軌道，好像前面是被遮住，走不出來。
以利法是反駁約伯前面所說神看不見惡人亨通。v.15-18是引用了之前約伯所說的話，如v.18就是21:16約伯所講的(「但惡人所謀定的離我好遠」)，然後以利法回應約伯「義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們」(v.19)來封住約伯的口，義人看見惡人的結局就歡喜，就是神正是看著，因為不是惡人亨通，最終是義人看見惡人的結局就歡喜，「那起來攻擊我們的果然被剪除」(v.20) 原文的意思是「豈沒有被剪除」，語氣是更加重的，「其餘的都被火燒滅」(v.20)，以利法是在諷刺約伯，他說的「義人」就是他們這三位朋友，看見約伯的結局就歡喜，看見約伯被攻擊、被剪除、其餘的都被火燒滅就歡喜，因為約伯你就是v.5-10所講的惡人，你所做的就是惡人所做的。
原本是來安慰的，但最後就出一劍把約伯刺死，這已是以利法最後一次的言論，這是第三輪辯論的開始。
三、結論 (v. 21-30)
以利法的結論有七個「你要」：
(1) 「你要認識神」(v.21)；
(2) 「你當領受他口中的教訓」(v.22)；
(3) 「你若歸向全能者」(v.23)，就是你要歸向全能者；
(4) 「要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間」(v.24)，因為指約伯這些都是他用詭詐搶回來的，都不能要，若還有剩餘的，就要快快丟掉，因為是不潔之物；
(5) 「你就要以全能者為喜樂」(v.26)；
(6) 你要「向神仰起臉來」(v.26)；
(7) 「你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。」(v.27)
這樣，約伯你才有好日子過。這些安慰卻變成攻擊，結論似乎是對，但其實這些都是控訴，是約伯你遭報；縱然結論好像對，但裡面的道理卻是不對，因為道理是指約伯有罪，罪惡無窮盡，並且約伯你以神為無知，以為神什麼都不知道；所以要約伯快歸回，要認識神。這是很敬虔的責備，但這責備是錯的。求主幫助我們認識何為真正的敬虔。
禱告和回應：
求聖靈光照我們，在事奉中、生活中，就算結局是對，但起初的動機卻是錯的，是走歪了的，求主幫助我們。我們是否成為了以利法？我們在幫助組員朋友時，是否做了以利法，叫人要敬虔，但自己的道理假設卻是錯的，甚至冤枉人？求主幫助我們不要成為以利法。又或我們曾否成為約伯，被別人冤枉的，被諸多諷刺取笑的，甚至要我們悔改歸向神？求主憐憫我們，亦幫助我們去原諒那些人，包括那些出賣攻擊我們的，甚至像約伯的朋友把他出賣給撒旦。讓我們返到神裡面，求聖靈安慰，因為最終只有神才是說話的那一位，我們要去原諒，不要把苦毒留在心裡，好讓神在我們心裡的工作可以越來越多、越來越好。■【內容經編輯組摘錄整理成文】