第二個朋友比勒達對約伯的回應
約伯記第十八章可以分兩段：v.1-4、v.5-21
一、 比勒達指約伯尋索言語 (v.1-4)
比勒達指約伯尋索言語及惱怒撕裂自己，他要約伯揣摩思想，想清楚自己說什麼，他說約伯是為了爭辯，根本沒有道理，覺得約伯說話是多餘的，只是在發脾氣。
二、 比勒達指出約伯的地步 (v.5-21)
比勒達指出惡人的地步有六個，而約伯就是在這六個地步裡。
(1) v.5-6 失亮光 – 就是失去一切的祝福，去到那裡都沒有光，只有黑暗，沒有神的祝福，燈也熄滅。
(2) v.7-11 失腳 –「堅強的腳步必見狹窄」就是沒有地方站立，沒有地方行走，腳也不知道可以走去那裡，也容易跌倒，並且自己的計謀將自己絆倒及被自己的腳陷入網中，就是自己的腳只走網羅的地步，走到那裡都有機關擒獲他。
(3) v.12-13 失去力量 – 肢體的力量會因死亡被吞噬，一點力量都沒有，飢餓衰敗，失去健康及力量。
(4) v.14-15 失去住處 – 沒有休息的地方，住的地方有硫磺，就是有審判，住的帳棚已不屬於自己，所以是失去住處。
(5) v.16-19 失記念 – 「下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。」(v.16)就是已沒有根，枝子也要剪除，是講他的宗族、後代都要完全失去、被剪除，兒女要完全死掉；「他的記念在地上必然滅亡」(v.17)，就是在地上不會有人記念，因為已經沒有後代。
(6) v.20 使後人驚嚇 – 以後的人看見或聽見他的遭遇，都會懼怕。
「不義之人的住處總是這樣，此乃不認識神之人的地步。」(v.21)惡人就是如此，這些遭遇的人就是不義之人、不認識神之人，所以比勒達是在控訴約伯是惡人，遭遇就是如此，並且若繼續這樣下去，後果就更嚴重。
結語：
約伯的朋友不斷講約伯是惡人，但神一直是說約伯是義人，所以一切都是仇敵的作為，仇敵透過朋友向約伯講說話，攻擊他，好像要為約伯洗腦，讓他動搖，別人的說話的確容易讓人動搖。另外，比勒達說約伯的六個惡人的地步，這是比勒達的神學觀，是他自己的框框，這是因為他接受不了約伯的現況，而約伯仍說自己是好人，他認為好人必不會如此，只有惡人才會有此遭遇，如果好人有此遭遇，就是神不公平、不公義，他自己的框框令他不能接受好人會有如此遭遇。所以有時當朋友說話，是自己的心思意念，會有自己的一些執著、盲點，會不能接受我們的看法，因為可能正觸到他的盲點。比勒達覺得惡人就有如此地步，也因有這些遭遇，那人就是惡人，這是一個錯誤的神學觀；所以，義人是會蒙福，但在患難當中的就不等如一定是惡人，也並不是說在患難當中就會是義人。但是，艱難有多少，恩膏就有多少。
禱告和回應：
求神幫助我們不要介意別人的看法，而要單單看著神。另外，若有姊妹曾對自己說不會生育，或曾受人咒詛不會有小孩，要奉主名砍斷這些言語上的咒詛。也要為自己及教會禱告，讓一切咒詛都要被神變為祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】