瑣法回應約伯的說話
約伯記第十一章可以分三段：v.1-6、v.7-12、v.13-20
一、 說約伯是有罪的 (v.1-6)
朋友與約伯的討論越來越激烈，約伯稱自己為有義的，瑣法就回答「多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？」(v.2-3)說約伯是多嘴及誇大戲笑，說約伯的道理是錯的，所以願神開口攻擊他(v.5)；並且說約伯是沒有知識的，所以願神「將智慧的奧祕指示你」(v.6)，要約伯知道他是自義，他是有罪；他是針對約伯所說沒有罪而回應的。
二、 解釋為何說約伯有罪 (v.7-12)
瑣法提出了五個問題及一個結論：
問題一：「你考察就能測透神嗎？」(v.7)
問題二：「你豈能盡情測透全能者嗎？」(v.7)
問題三：「他的智慧高於天，你還能作甚麼？」(v.8)
問題四：「深於陰間，你還能知道甚麼？」(v.8)
問題五：「其量比地長，比海寬。他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？」(v.9-10)
這些都是反面的問題，就是說約伯「竟然」去測透神，「竟然」阻擋全能者的審判，他說約伯驕傲、有罪，所以其實是約伯的問題，是約伯的罪。
結論：「他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。空虛的人卻毫無知識，人生在世好像野驢的駒子。」(v.11-12)就是說，就算神不看人的罪孽，祂是知道的，是約伯自己毫無知識，約伯不但有罪，也是空虛的人。
三、 要約伯悔改 (v.13-20)
瑣法要約伯速速悔改，「你若將心安正，又向主舉手；」(v.13)叫約伯放正自己的心，回轉歸向神，要向主舉手禱告呼求，「你手裏若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。」(v.14)要約伯悔改，除去一切的罪，這樣才有好日子過，唯有悔改才會有祝福；他直指約伯是一個罪人，是一個惡人，「但惡人的眼目必要失明，他們無路可逃，他們的指望就是氣絕。」(v.20)
瑣法的看法是約伯是一個罪人，不承認自己的罪，認為約伯的說話裡，言下之意是自義、無知，要約伯快快認罪，好讓他的境遇可以被改變。這裡的幫助安慰變成控訴，朋友變成撒旦，即控訴者；但神看約伯為完全正直，敬畏神，遠離惡事；但人不知道，所以我們要問何以瑣法會從朋友變成控訴者呢? 一位敬虔講教義的人，相信有罪神就懲罰，又相信神有恩典，為何會這樣? 是因為缺乏愛，他沒有從愛、憐憫的角度去看這些事情。所以我們要有愛，並且要知道靈界的事情，我們沒有辦法可以釋透苦難，我們要承認有這樣的限制，但要對靈界有認識，也不要用自己的神學或思想去面對或套用在那些正處於苦難當中的人，要求聖靈帶領。
禱告和回應：
我們要更多呼求神的愛，讓神的愛更多充滿我們，因為愛能創造奇蹟。我們當中若有人很難感受到人或神的愛，並有破碎的心，神要醫治我們，因為神就是愛。苦難是無可避免，就算我們有多敬虔，苦難仍會臨到，我們要為自己禱告，無論現在或將來遇到苦難，求神讓我們站立得住，並且仍持守敬虔及單純向主的心。■【內容經編輯組摘錄整理成文】