內聖外王
前言
亞古珥王是準備作王的一個智者，他裡面有聖潔、謙卑的生命，外面才可以作領袖。亞古珥和雅基這兩個名字不是希伯來文(參30:1)，所以他真正的身份不太清楚，有人說他是所羅門刻意做成的謎語，叫人要追求像亞古珥一樣的生命。
一、謙卑才是真智慧的開始 (30:1-9)
第1-3節，「雅基的兒子亞古珥的言語」，亞古珥原文是收集者或聚集者。後面說到他的言語就是真言，比較特別，因《箴言》原本的意思是啟示，或先知所發的預言，不是從生命觀察所得的智慧。一般《箴言》所得的智慧，是透過反省人生，累積經驗，明白神的心意，但先知式的領受是從上而來的。從下面經文，明顯他是智者中的智者，他要讓智慧人知道真正的智慧是從神而來的默示。
「這人對以鐵和烏甲說」(30:1b)，以鐵在原文出現兩次，大槪意思是神與我同在，但烏甲不知是甚麼意思。當舊約聖經被翻譯成希臘文時，這二字是照發音來翻譯，以鐵的諧音意思是「神阿 ! 我厭倦自己」，且重覆二次；烏甲的希伯來文諧音意思是「我要昏到」。就是說有些東西已令他厭倦到極點。因為他憎惡智慧人和自己的驕傲和不謙卑，所以他的智慧是一無所是的。
「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。」(30:2) 意思是沒有作為人的智慧，只如犬類和畜牲。他不是假謙卑，因為人要認識耶和華，才是智慧的開端(參1:7)。人要知道他有不知道，他才開始知道自己；我不知道我是不知道，所以我以為我甚麼都知道，其實我是無知的。這就是亞古珥的智慧，他放下智慧人的自信和自恃，在神面前一無所知，這才是他智慧的起步點，他才曉得去追求神、敬畏神。
「我沒有學好智慧．也不認識至聖者。」(30:3) 因為不認識至聖者，所以沒有學好智慧，學好智慧是基於對至聖者的認識。神就是聖者，誰能真正認識神？「誰昇天又降下來，誰聚風在掌握中，誰包水在衣服裡，誰立定地的四極。」(30:4) 這些問題也是神質問約伯的問題(參伯38章)，神要約伯明白人的智慧有限。其實亞古珥的問題是要智慧人放下智慧，謙卑才是真智慧的開始。
亞古珥知道至高者有兒子，在舊約聖者的兒子是指眾天使，誰人能叫出天使天的名字？(參30:4) 所以我們要放下知識和智慧，投靠神的話語。「神的言語，句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。」(30:5) 人有神的話語才能真正認識神，「他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。」(30:6) 追求話語的智者很容易把自己的見解增添在神的話語裡，越知道人的智慧不可恃，越有動力去追求神的話，亞古珥知道在神面前他無所恃，他要尋求神的話語作他的盾牌。
第7-9節是亞古珥的禱告，是《箴言》中唯一的禱文。「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我」(30:7)，意思是他得不到這兩樣事就死不瞑目。第一，「求你使虛假和謊言遠離我」(30:8a)，這是智慧人的試探，他容易搬弄真理，使人不知不覺就相信他的話，若是謊話，就會引導人偏離神的心意。謊言、誇大都會污染智者的生命。第二，「使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食。」(30:8b) 他好像耶穌只求有日用飲食，不需要多，也不需為明天憂慮；這也是保羅的智慧，可以處貧窮或富足，因內心豐富。「恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」(30:9) 他的目的只為神，恐怕他輕看神或褻瀆神，這才是真正敬畏耶和華的智慧。
二、智者的教導 (30: 10-33)
作者不作一般的直說式教訓，他喜歡用數字，挑戰思考。這裡有五個四樣事物的名單：11-14節，令人不滿的；18-20節，四樣奇妙的事；21-23節，四樣擔當不起的事；24-28節，四樣甚聰明的小物；29-31節，四樣行走威武的動物。
15-31節，中間穿插了幾個「不要」，這是破格。
第一個破格，「你不要向主人讒謗僕人」(30:10a)，這牽連到11-14節令人不滿的四樣事。智者很容易對人評頭論足，看不過眼，總覺得自己看高一線。所以提醒智者不要向主人讒謗僕人，這是亞古珥非常討厭的事，不配稱為智慧人。
「咒詛父親、不給母親祝福」(30:11)，這類人是可憎的，當你有權、有位、有智慧，從你會否看不起父母，就知道你是否一個謙卑的人。這是最好的試金石，如果連父母也看不起，他就不是真正的智者。第二種可厭惡的人，就是「自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。」(30:12) 第三樣可憎惡的人，就是「眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」(30:13)
第二個破格，「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」(30:17)，父母說話時，眼目向上看，一臉不屑的樣子，這樣的眼睛會被烏鴉啄走。
第四種可厭惡的人是「牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。」(30:14) 他以智慧欺壓傷害別人。
我們沒有時間講完所有謎語，其實每個謎語對我們都是挑戰。
第三個破格，「如果行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。」(30:32)人的驕傲變成他的愚頑，他會變得盲點，因為他偏執，所以他考慮不會週詳，總是自以為是，亞古珥說他當用手來摀口，這也是約伯面對在旋風中向他說話的神的姿勢，在神面前一句也話也說不出來。
「搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照樣，激動怒氣必起爭端。」(30:33) 智者不要隨便動氣，與人有過節，經常會引起衝突，就像搖牛奶一樣，有一天定必出事，牛奶定必成奶油，扭鼻子必扭出血，所以不要輕易激動怒氣，這不是智者，他不適合當領袖。由智者變成君王，成為萬有之首，要靠靈行事，不靠血氣行事，求主憐憫我們。
禱告和回應：
親愛的天父，我們是無知的，感謝祢教導我們怎樣做真正的智慧人。求主幫助我們放下一切高傲自恃，學習謙卑地來投靠祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】