治國、富國之道在於受教
前言
「貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。」(29:13) 我相信神更要光照屬於祂的兒女，神的光會在我們裡面帶領我們每一天。
二十九章是接著二十八章，昨天我們分享到成為治國、富國的君王，昨天是農曆新年，我們晨禱，神便給我們領受到信心和祝福，無論我們從事哪一行業，我們也能夠起來成為帶領者，甚至作一個君王。
聖經從來不講民主，也沒有講人權，可是聖經講人道，要有人性，因為我們主耶穌是百分之百的神，百分之百的人，耶穌與法利賽人之間的衝突，都因為法利賽人不講人性，只講宗教。我們要恢復人性，而不是恢復人權。如果各人都說自己有權，便弄至今天這樣的世界。你要保護這個人的權，便要犧牲另一個人的權，所以大家都在爭權；可是聖經講的是愛、捨己，不是講爭權奪利。
其實國家的治理在於君王，由誰來治理很重要，君王是怎樣產生？所以上一章講到要成為治國、富國之君。這一章講怎樣能成為治國、富國之君。簡言之，把題目美化一點，就是治國、富國之道。
其實這一章是講一位君王，一個器皿，整個舊約都說我們要受教，我們要聽話，舊約的精神就是「以色列阿，你要聽！」(申6:4a) 所以，弟兄姊妹，你要聽！君王要聽！我們能聽，終有一日你能夠在你的行業，或神給你的地方，讓你成為君王；如果你不能夠聽，你便會頃刻敗壞(參29:1)。
一、要受教成為公平、公義之君 (29:1-15)
(1) 王用公義判斷貧窮人 (29:1-6)
無論是一個人或王，他要受教才能有公平、公義，特別面對判斷貧窮人的事情上。「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」(29:1) 一個不受教的人轉眼之間便會敗亡，無法可治，就是沒有甚麼可以幫助他的。一個不聽教、不受教的人無法可治，他的死亡是必然的。一個受教的王能夠用公義去判斷貧窮人，他在治理的事情上有公義，他需要受教，不要硬著頸項，他需要有能聽的耳朵。
第2-6節，大概是說用公義治理貧窮人。「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。」(29:2) 王要愛慕智慧，他要藉公平使國堅定，而不要受賄賂，使國傾敗(參29:4)。一個受教的王，他能夠用公平堅定整個國家，他不會聽諂媚的話。「惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。」(29:6) 王能夠用公義去治理貧窮人，並且帶來喜樂。能用公義治理貧窮人，就會帶來公平，因為有公義才能有公平。
(2)受教加增智慧作判斷 (29:7-15)
「義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。」(29:7-9) 這裡說智慧人與愚妄人，褻慢人與智慧人，義人與惡人，都是很大的對比。褻慢人會讓全城都被褻慢、被誘惑，而智慧人可以止息眾怒。
我們很不幸前兩晚看見香港有暴動，看到警察被暴徒打，我想我們的官長也會很痛心，這些警察也有兒女、有妻子、有父母，他們脫下軍裝就與一般人一樣。我們看見有很多暴民圍著警察打，我看見也很難過，為甚麼會這樣？「煽惑通城」，通城都在暴怒，為甚麼這些人會這樣？因為有褻慢人，但我相信智慧人能止息眾怒。
一個王要有智慧，才能帶來平安、公平，他要有公義。箴言說得對，「智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。」(29:9) 相爭這個字是判斷的意思，智慧人去判斷愚妄人，就是一個王去治理愚妄人、惡人、褻慢人和沒有聰明的人，「或怒、或笑、總不能使他止息。」無論你用剛硬的說話或用柔和的說話，都不能將他擺平。「好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」(29:10-11) 君王不要成為好流人血的愚妄人，要成為智慧人。縱然你是智慧人，偶然你不能讓愚妄人的怒氣和暴亂止息，你仍要繼續做智慧人，忍氣含怒。「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。」(29:12-13) 神給貧窮人與強暴人的恩典是一樣的，王特別要判斷他們，並且不要聽取他們任何的謊話。「君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。」(29:14) 他要用公義、誠實判斷窮人，即使判斷愚妄人也不能讓他止息，但仍然要判斷；不能止息，仍然要忍氣含怒。
「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」(29:15) 王要受教，才能成為治國、富國之君；兒子受教，甚至用杖責打，也是需要的，如此他才可以成為有智慧的人。
箴言叫人成為好王，要他治國、富國，用公義治理國家，用誠實判斷窮人。縱然面對愚妄人，也要用智慧，不要發怒，要忍氣含怒，不要聽取謊話。其實王之所以能用公義去治理，用誠實去判斷，是由於他自己能夠受教。當你能夠受教，你就會不斷被提升，你所有的事情都是蒙福的。
二、要受教成為君王 (29:16-27)
(1) 要受教 (29:16-21)
要成為公義的君王，箴言這裡強調「受教」這兩個字。講到治國、富國，不是用方法，是要用生命，而生命是從受教而來，是肯被教導和有能聽的耳朵所塑造出來的。
「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」(29:17) 我們要管教兒子，你希望他將來有前途，將來成為一個好君王，或者在他的行業成為好的領導者，至少他能在家裡成為一個好父親或母親，你就要管教他，你對他的教導一定是有果效的。你必須要教導、管教他，他也要受教，你就可以得安息和喜樂，將來你會看到他有美好的前途。
「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」(29:18) 你要讓他有啟示，有從神而來的話，你要讓他知道他是一個有異象的人，他要起來成為君王，他的生命是有用的，否則他便會放肆。他要成為好君王，就要遵行耶和華的律法，這一切都跟管教有關。如果你不管教他，「惡人加多，過犯也加多」(29:16a)，他便會成為惡人，你管教他，讓他成為義人，並且要用身教。「只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。」(29:19) 管教的時候，你不要急躁，你要從小就管教他。「人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。」(29:21) 你從小就管教他，縱然他是你的僕人，不是你生的，他也會成為你的兒子，何況他是你親生的兒子呢？終久他會讓你安樂，讓你開心。
這裡講到我們要受教、要管教，我們要教導下一代，若期望下一代將來會起來成為社會和國家的棟樑，我們更要管教。這章聖經特別講到窮人，他們覺得自己沒有盼望。其實聖經講的是生命、品格、氣質，我們的責任是栽培下一代，讓他們將來成為治國、富國的君王。
我們能聽到神的聲音，我們有異象，我們有從神而來的默示，我們有耶和華的話語，我們領受了神的話，我們更能得到公平，得到安息。我們有盼望，我們遵行耶和華的律法，我們成為有福的。我們要成為依靠神的君王，不要成為敗壞的君王，要倚靠耶和華。
(2) 倚靠神 (29:22-27)
「懼怕人的，陷入網羅；唯有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多；定人事乃在耶和華。為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。」(29:25-27) 不管你作甚麼事也會被人憎惡，但我們要行事正直。
弟兄姊妹，今天神跟我們說，沒有異象，民就放肆，惟有倚靠耶和華，遵行神律法，便為有福。第一節提到「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」我們怎樣成為治國、富國的君王？我們要受教！當你受教，你就會遵行律法，我們便會倚靠耶和華，我們便會安穩。
禱告及回應
親愛的天父，求祢幫助我們常常能謙卑下來，有能聽的耳，受教者的舌頭。生命被造就，成為合神心意的君王。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】