信靠、尋求、敬畏耶和華
第28章到29章，是由55句對句組成的一組箴言，今天先看第28章的1-28節，以對比的手法描述義人與惡人的不同。
一、守法是敬畏耶和華的開端 (v.1-14)
「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」(v.1)
「惡人」原文意指違反律法、犯法的人，他們是與神為敵的；本節經文根源自利26:17,36，就是說不守律法、悖逆神的人，其後果就是無人追趕也要逃跑，隱藏自己。「義人」是行事正確、行為正直、合法、守法的人。「膽壯」原文的意思是指對神有信心、倚靠神。意謂「義人」對神有信心，所以膽壯像獅子。本章聖經是要比較何謂「惡人」、「義人」，他們的結果又是如何。
「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」(v.2)
「邦國」是大地、全地的民眾，即國家層面；「罪過」特別是指背叛的罪。我們看見中國歷代常發生奸臣背叛、謀朝篡位，於是就不斷改朝換代，更換君王，以色列歷史也是如此。若國家有智慧、有分辨能力的統治者，國家就會長久。
「違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。」(v.4)
「違棄律法」意指忽視、放下律法。不論是摩西律法或是地上的律法，人若違棄了律法就會引起混亂。我之前在汕頭40天的服待中，看到當地人大都不遵守交通規則，令人感慨。當地有位姐妹，就因為逆線行車結果遇上車禍，幸得神保守，否則性命難保。因為此一教訓，他們就和小組的多位也不遵守交通規則的弟兄姊妹，一起向神認罪、悔改。汕頭本是和廈門、深圳、珠海等同步成為經濟特區，今天看見其公共交通系統就知道，還是相當落後，這跟他較其他內地城市更不守法因而遭受咒詛，是很有關係的。當然，「遵守律法」的人，也要付出代價，就是要與惡人「相爭」即爭戰，當然最終會得到神會的保守。
「壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。」(v.5)
「壞人」的英文譯作evil man，意思是思想上邪惡的人，他們不能明白神公義的屬性。公義（Justice）是神的屬性，是從關心別人開始。「尋求耶和華的」他們能夠看透、分析、神的事，自能夠明白神公義的性情，懂得關心別人。
「謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。」(v.7)
「謹守律法」是義人的行為。「貪食」原文有淺薄、浪費、貪婪和濫用之意。這裡拿濫用資源的人，也就是貪食人，來對比謹守律法的智慧之子，可見濫用資源如不停地更換電腦、手機、汽車等等，也是「貪婪」、也是「惡人」。汕頭貴嶼鎮是全世界最大的「電子垃圾之都」，專門收集這類被棄的電子產品垃圾，當中有來自美國、香港等地的合法和走私的電子垃圾，引致環境污染，導致當地約有70%小朋友患有癌病。作為香港人，是否需要反省一下我們的浪費習慣，並為此認罪？
二、恨惡貪婪便是認識神 (v.15-28)
「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。」(v.15-16)
v.15「暴虐」的原文與第一節的「惡人」為同一個詞，即違反律法、犯法的人。v.16的「暴虐」原文則是「勒索」之意，也可以說是「貪污」、「貪財」。這兩節告訴我們，貪財的君王就是不認識神、不敬畏神的人，就是惡人，他們的年日必不長久。反過來說，恨惡「貪財」的，便是認識神，他們的年日必長久。
「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨人到他身。」(v.22)
想要「急速發財」(v.20, 22)的人，經常渴望賺快錢，也是貪婪。貪婪的人欺壓貧窮人，不知窮乏必臨人到他身，所做的事都是虛浮的。
「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」(v.25)
「倚靠」原文與第一節的「壯膽」是同一個詞。就是倚靠神、對神有信心。兄弟姐妹，我們不要有貪婪的心，對神要有信心，要懂得倚靠神，要知道我們一切都是從神而來，這樣我們就必得豐裕，必能壯膽。
禱告及回應：
儘管守法的行動可能根本無人為意，我們也當用行動回應，因為我們是信靠神、倚靠神、尋求神、敬畏神的人。求主賜給我們智慧，幫助我們懂得守法，恨惡貪婪，走在義人的道路中，得著豐裕，不致陷於惡人的咒詛。作個守法、守信、守時、謹守崗位、遵守交通規則的人；同時也別貪婪、貪小便宜、貪方便、貪睡和貪食。求主幫助我們時刻為地上的統治者禱告，讓守法成為轉化國家的開始。■【內容經編輯組摘錄整理成文】