惡人義人走不同的路
前言
第1-5節是整章綱要，第6節後帶出各樣的對比。第1-4節是描述義人惡人截不同的光景，一個是膽怯的，一個是勇敢的；一個不斷被更換，一個是長久平安的。兩者對立，中間的差別只在於一個有尋求神，一個沒有。
一、心理狀況不同 (28:1-5)
本章說的都是義人怎樣，惡人怎樣。但能最能表現的是兩者的心裡狀態。第1節，惡人不知為甚麼心裡就會害怕，聖經說：仇敵「從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。」(申28:7b)惡人整天會逃跑，因為虧心事做多了，常常害人，也怕人會來害他，也受到良心的控告，正反映了他的心理狀況。
「邦國因有罪過，君王就多更換」(28:2) 因為行惡、犯罪，地位就不保。與第1節有關，你犯罪就覺得不平安，想逃跑，因覺得自己會被換掉，也可以說是被神換掉。其實我們負責一個職位或一個部門都一樣，當罪惡多的時候，地位就會不保。君王本在律法之上，雖說「王子犯罪與庶民同罪」，但大部份時代，君王都在律法之上，但當君王出問題，是神把他換掉。或者，當他不斷容忍罪惡發生，他就會被換掉。
第3節，「窮人」也譯作首領，這與前面君王的概念相類似。當首領不斷欺壓貧民時，糧食就會消失，好像失去明天一樣。概念與君王多更換一樣，作為君王和首領，你被換掉就沒有明天了。
第4節，世上有兩股勢力，一股是違背律法，另一股是遵守律法，這兩股勢力會相爭，就像惡人和義人，或有罪君王與賢明君王一樣。
第5節，一邊是壞人，一邊是正直人，兩邊相爭，互相對立，關鍵就是一個有尋求神，一個沒有尋求神。尋求神的會明白公義，往公義路上走；不尋求神的不明白公義，往心中慾望走，產生兩條不同的路。
二、兩條不同的路 (28:6-28)
尋求神的想去認識神，且會倚靠神，也會像神，並有神各樣美好的屬性，會往義的道路走。尋求神的人行為純正(參28:6)，正直的人會守法(參28:7)，乖僻人不守法。義人憐憫窮人，惡人靠放高利貸來增加財富。惡人和義人的差別就反映在他們對窮人的態度上，是趁火打劫，或是憐憫人？
第9節，惡人不聽律法，與第4節相呼應，違背律法的當然不聽律法，他的祈禱也可憎。一個不守法人得不到神的幫助，他行惡卻禱告，是很奇怪的狀況，他根本不明白神，怎會找一個正直的神幫助你行惡呢？所以他的想思想是錯亂的。尋求神的自然找到神，他叩門神就為他開門。這是兩條不同的路。
第10節，惡人想別人與他一起行惡，也想拉正直去行惡，但完全人必承受福份。人要蒙福從尋求神開始，要正直、守法、有憐憫、完全，簡單來說，就是要即追求像神。「完全」是純潔意思，《雅各書》說，他也是一個勒住口舌的人(參雅3:2)，一個謹慎、守住口舌的人，是一個領受祝福的人。
第13節，要認罪，前面說人要正直、完全、純潔，義人往這條路上追求，但義人也會犯罪，當犯了罪，願謙卑認罪，神會向他施仁慈。且要敬畏神，「常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。」(28:14)
第18節，行事彎曲就是詭詐，我發現神喜歡簡單、直接，繞來繞去最後會陷在自己的計謀裡，我們與權柄溝通時要直接。我們很想有福份，事實誠實才會蒙福(參28:20)。
第23節，為甚麼想責備人？因覺得朋友不對，想挽回他；不責備人的，可能想討好他，怕他生氣。但後來責備人的反蒙人喜悅，因朋友知道他是好的，願責備人就朋友會越來越多，越想保持良好關係，最後反而關係膚淺。
「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」(28:25)「賙濟貧窮的，不至缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」(28:27)到底神要的是甚麼？
第6至27節提到要行為純正、守法、有憐憫、進入完全，要認罪、正直、誠實，勇於責備，倚靠神，賙濟貧窮，這就是一個蒙福的人。對上尋求神、倚靠神、守法；與人相處要正直、誠實、憐憫人，幫助窮人。當我們這樣做，各樣福份就不斷加添在我們身上，因為我們追求像神。但走另一條路的人會定睛在錢財上，因為不追求神就會追求自己肉體的需要。如果追求金錢，就會貪財，越貪越窮，為貪財而遭受咒詛。
這是兩條不同的路，一個尋求神，一個尋錢財，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」(19:17)但「佯為不見的，必多受咒詛。」(28:27b)原來不幫助貧窮人會多受咒詛，就是說，你不賙濟窮人或假裝看不見也受咒詛。所以，當我們一直追求像神，不斷進入完全，我們以為惡人才受報應，原來不幫助窮人自己也受咒詛，因為不賙濟窮人不像神。我們要在各方面追求像神，這樣日日子就可以長長久久，神也樂意祝福我們。
禱告及回應
親愛的天父，謝謝祢教導我們要尋求祢、倚靠祢，言語行為都要追求像祢。求聖靈幫助我們，不單不作惡人，也要勇於為善，幫助人。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】