何謂智慧
一、 智慧是謙卑 (27:1-10)
我們常說做人要謙卑，謙卑可以在行事上反映出來。智慧人不會自誇明日，不敢說明天會怎樣，他知道自己不能掌握明天，他也不誇口自己會怎樣，情願被動，等別人來誇口。其實大部份人都喜歡誇讚自己，因為缺乏別人的稱讚，所以我們可以多去稱讚人。謙卑人一般不會自我中心，我們體諒他們，就多多稱讚，讓他們感到舒服。
第3至5節可扣在一起看，當我們看見別人有問題，是應該當面告訴他的，這樣他才有進步，無人指正提醒是很可憐的。但當面的責備，對方可能會忿怒，需要智慧分辨合宜的時機才表達。先考慮對方是否愚妄人，會否因此而翻臉。第6節就是出於朋友的責備而造成的傷害。與第7節相似的是：「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」(25:27)，神不喜歡我們常以為自己有多好。我們到底喜歡自誇，還是願意聽責備的話呢？一方面我要考慮，當我責備人時，對方會否生氣；另一方面，當我被人責備時，我會否翻臉。既要防備愚妄人，也要注意自己是否一個愚妄人。所以，人吃飽了，厭惡蜂房的蜜，與考究自己的榮耀，都是可厭的。第9節「朋友誠實的勸教也是如此甘美」，也是在說同樣的事，我們需要思想：我會自誇嗎？我可以經得起別人的責備嗎？我有勇氣去責備人嗎？我們能聽朋友的勸教嗎？我有多少朋友是可以指出我的問題呢？當人不敢告訴我時，是否因為別人怕了我呢？
「你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。」(27:10a)所以不要自誇，回看第1節，我們不知將會發生甚麼事，不要認為自己不需要別人幫忙。《箴言》的寫法都很吊詭，一方面我不可離棄朋友，因為可能有一天我遭難，我需要他們幫忙；另一方面，當我真的遭難了，又不要上弟兄的家去，因為人會怕了我。這是很普遍的狀況，當我們有問題時，也不是不可去找人幫助，但自己要斟酌。曾經聽過一個愛主的老闆說，能叫得動的才是朋友。意思就是當你有需要他幫忙時，他真的會幫忙，這才是朋友。所以，我們要衡量與別人的交情是怎樣的情形。
二、 智慧是善於應對 (27:11-22)
智慧人會善於應對，見禍就會藏躲，藏躲是主動的。他不會強出頭，也懂得分辨時勢。有些事他是不會做的，例如：他不會為人作保。因為我們不是神，甚麼都不能保證，只有神才是人最後的保障，為人作保，就好像要作對方的神一樣，作了就要付代價。「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」(27:14)時機真的要對，否則連祝福人，也變成擾人清夢。第15至16節，要與爭吵的婦人保持距離，不要勸她不要爭吵，這是白費力氣的事，正如第22節所說的。智慧人知道在不同環境中怎樣自處，有些事他不會做，有些人他會不碰，也不會浪費自己的氣力，在不同形勢下都知道怎樣應對。
三、 智慧是殷勤 (27:23-27)
「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。」羊群牛群都不會永遠都在的，我們要細心照顧好牠們，好像我們要照顧好組員一樣。他們可能一段時間後就離開，但現在要維持好關係，要知道每一個的狀況。因為每個人都很獨特，必須個別看待。在牧養上我們需要調教組員，但很需要智慧，因為有人平時似乎很乖，但一調教就離開了。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我們都願意做智慧人，但我們仍有愚昧無知的時候，求主幫助我們懂得分辨時勢，不要強出頭，好好謙卑藏躲，願意被指正調教，善於應對不同的境況。也求主幫助我們有智慧去牧養我們的組員，珍惜與他們的關係，知道每個人的獨特處，作出合宜的教導，造就建立他們。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】