得恩寵的智慧
前言
《箴言》從第十章開始都是一些智慧生活體驗的零碎短句，所以要有系統性地表達其實很需要神的恩典。其實所有意義都是從結構產生出來，若斷章取義，就會離開經文的原意。
一、 以身教養孩童 (22:6, 15)
第6和15節都在講教養孩童，第15節講到孩童的心被愚蒙迷住，要用管教的杖才能驅趕。我相信現今大部分父母都不再用體罰的方式，但在精神上仍需要用有效的方法讓小孩子離開愚蒙。事實上，體罰會激發更大的情緒，而情緒障礙正正就是小孩子學習的最大障礙。小孩子控制情緒的困難，大部分是源於父母。父母若關係不和，小孩子的情緒就不穩定，並產生很多抗拒，所以最有效的方法不是要責打孩子，而是處理好夫妻的關係。父母有愛，孩子就幸福，他們的學習能力也會被發揮至最大和最有熱誠。
當我們教導孩子走當行的路，也要思想我們是否也走在其中。因為小孩子是跟隨我們所走的路，而不是跟隨我們所說的路，所以我們若沒有整理好自己信仰的價值觀，憑空說道理，孩子的內心會有很多反問，並且無法改變他們。其實我們都知道有些認識的真理，自己也不一定能做到，與其憑空說一些漂亮的大道理，不如分享自己在成長中的故事和掙扎，並在掙扎中神的恩典，孩子更能知道這些道理的真實，並且在神的恩典中是可行的。
二、 心存謙卑跟從 (22:3-5)
「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」(22:4)
很多人都會追求富有、尊榮、生命，但敬畏神的人會明白這一切都是賞賜。他不是追求富有、尊榮、生命，而是追求神，然後便得著這些賞賜。心存謙卑，就是不覺得自己行，然後願意跟從神。願意聽從神是恩典，然後神會為我們擺平生命中的艱難，因為最好的結果都是神的賞賜。但我們若怒氣填胸，心中有很多謀算，不聽神的話，就如愚蒙人般前往受害，又像乖僻人偏行有荊棘和網羅的道路。
敬畏耶和華的人心存謙卑，必得賞賜，所以我們在做人、家庭、事奉上，都要放下自己的定見，有健全的思想是好的，但神更喜歡我們謙卑和依靠，並一定會把恩寵、生命賞賜我們。
三、 追求美名恩寵 (22:1, 26-28)
「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」(22:1)
美名比財富更重要，因為代表你是一個可信任、可尊敬的人，並且美名可以生財。過去我當神學院院長時，收入雖然不多，卻能為學院籌募極大的經費，所以名譽和神的恩寵都很重要，能使人用財富祝福神的事工。
「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」(29:26)
作為首尾呼應，這段教導我們不要為欠債的作保，因為要承擔所承諾的。或許我們以為能解決當下的問題，但長遠卻是一個可怕的風險，可能連所睡的床、祖先的產業都會失去。其實今天我們已很少為人作保，但使用信用卡可說是最接近的處境，最後都會使我們承擔更重的債務。聖經提醒我們做每個承諾前都要想清楚，反之我們若在神面前有恩寵，祂會幫助我們解決這些問題。
四、 管理財富智慧 (22:8-9)
這段提到撒罪孽的人和眼目慈善的人，他們一個收災禍，一個必蒙福。收災禍的時候，撒罪孽的人逞怒的杖也必廢掉，眼目慈善的人卻能將食物分給窮人。這章聖經教導我們富戶與窮人的相處之道，雖然彼此間好像有階級的差別，但大家都是神所造，都有各自的憂慮，所以應當彼此尊重。富戶要學習眼目慈善，如此就必蒙福，其實就是財富管理的智慧，這個管理是神所託付的。當我們為神做善事，就必蒙耶和華的賜福。
五、 清心口出恩言 (22:10-12)
這段提到講褻慢人、奸詐人、清心的人，這三類人都有不同的說話。褻慢人的說話挑啟爭端，帶來羞辱；奸詐人的言語，為求目的不擇手段，會被神傾覆；喜愛清心的人則嘴唇上有恩言。我們教會常強調要口出恩言，但要口出恩言，首先必須清心。說話好像一個心靈的水井湧出水來，若我們的內心充滿憤怒、爭吵、怨恨，必定會說出褻慢的話。這不是說我們要趕除身邊的褻慢人，而是要先趕出我們內心中的褻慢人，清理內心的怨恨與苦毒。我們如何分辨自己是否褻慢人？若我們內心中有不斷指責別人的聲音，而我們卻不能停止它，那就是褻慢人。我們需要神的恩典、平安、醫治來清理心靈的雜草，才能成為清心的人，在嘴唇上出恩言。口出恩言的人會得到別人和權柄的賞識，因為恩言建立他人和造就生命，與褻慢人目中無人、踐踏別人的說話是兩種截然不同的態度。
六、 遠避情慾惡事 (22:13-14)
這段講述兩種情慾的放縱，一種是怠惰，一種是性方面的情慾。不敬畏神的人會為自己找很多藉口，以致很多懼怕一事無成。追求情慾的人則會陷在淫婦的深坑中，因為這一類的人是耶和華所憎惡的。今天網路上的色情資訊泛濫，作為弟兄的會有更多掙扎，但我們要思想自己是否耶和華所憎惡的人，就會不容自己陷在這些探坑中，並反過來追求神，神會保守我們遠離這些惡事。
七、 留心領會存記 (22:17-21)
「你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。」(22:17)
這些說話原來都是有對象的，就是我們。我們要側耳聽受，留心領會，而且要心中存記，在口中清楚背誦，好將真言回覆那打發你來的人。原來受教的都是被差來的，為要回覆那打發他來的人。真言就是準確真實的說話，而不是模糊不清或誇大的說話，所以我們要心中存記，嘴上咬定。有時候我在外面聽見一些有關611的消息，會發現有些小組長對外所傳講的，都不是教會的主流、信息和立場。直到我當小組長的時候，才發現妙妙牧師有將講道內容重新整理，並發放給每一位小組長，以致我們能忠實地代表教會發放資訊，所以這段經文對我們是一個很大的提醒。
八、 不可搶奪窮人 (22:22-23)
這段論述如何看待貧窮人，我們不可搶奪他們的財產，也不可在城門口欺壓他們，因為耶和華必為貧窮人辨屈。在不公義的事上，耶和華總是站在無助的人那邊，凡搶奪他的，就是搶奪耶和華，神也必奪取那人的命。
九、 管理自我情緒 (22:24-25)
這段勸戒我們不要與好生氣的人結交，也不要效法他們的行為。我們要學習管理自己的情緒，但首先我們要認識自己的情緒，很多時候我們無法管理自己的情緒，是因為不認識自己的情緒。當我們認識自己的情緒以後，還需要把自己的情緒交託給神，讓聖靈介入才能得享平安。
十、 時常辦事殷勤 (22:29)
辦事殷勤的人必得到賞識和重用。其實能夠得到重用是一種恩寵，所以我們除了要謙卑追求神，同樣重要的就是辦事殷勤。若叫一次不做，兩次不做，就不會再被賞識，我們在事奉上就失去很多突破的機會。與其讓我們以為自己不行，不如謙卑承認自己的有限，敬畏耶和華，繼續盡心地去做，將結果交託給神，神必定會把恩寵賞賜給我們。
禱告及回應：
求主幫助我們常存謙卑的心，以身作則造就他人，建立美好的名聲，能夠在人群中產生影響力，得蒙恩寵。■【內容經編輯組摘錄整理成文】