耶和華掌管一切
箴言21章一再提到「耶和華」的名字。開首一連三句，「王的心在耶和華手中」(v.1)、「耶和華衡量人心」(v.2)、「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納」(v.3)，結尾則是連續論及「耶和華」，「沒有人能敵擋耶和華」(v.30)、「得勝乃在乎耶和華」(v.31) 作首尾呼應，結構完整。
前言
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」(v.21)。世上眾君王的心也在耶和華手中，意思說每一個人都得伏在耶和華的手中，正如本章的結論「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」(v.30)「隨意流轉」在英文版指的是一切： “wherever he will”，全句意思說無論任何時間、無論高低、無論何處，每一個人都在神掌管的手中，我們都隨著耶和華的心意流轉。弟兄姊妹，我們要對神有信心，耶和華是掌管歷史，掌管時空的神。
耶和華衡量人心(v.2-8)
「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」(v.2) 人人都以為自己是對的，無論任何人總認為自己比別人對。這裡提到很多的人，惡人、聰明人、殷勤人、懶惰人，每個人都不同的標準，不同的言行，然而「惟耶和華衡量人心」。我們要注意神看為對的才是對的，不要偏離神的意思。
「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。」(v.3) 耶和華看重人的內心遠比表面的善行，世人看重表面金錢的奉獻，然而耶和華卻告訴我們，祂喜悅人相愛和行公義。這與21節「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮」對照呼應。弟兄姊妹，我們一生努力，所追求的是甚麼？世人營營役役，不知忙著甚麼，箴言作者教導我們，要將心對準神，這樣就得著公義、尊榮。錯的事，我們要遠離；正的事，我們更要努力追求。求主幫助我們，讓神介入我們生活每一個位置。
「惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。」(v.4)「惡人發達」原文是「惡人的燈」。人心高傲，在神眼中看為有罪。然而最大的問題就是人不知道自己高傲，不要自以為謙卑，不要太相信自己，要常求主光照、鑑察我們。
「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。」(v.6)箴言一再教導人要明白急速得來的財富，終不長久，如蒸氣消失於空氣間，所以說財如浮雲。箴言常常提及錢財，我們要注意自己用甚麼方法得財，用詭詐所得的，如同自己取死，終不長久。
「惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。」(v.7) 人必然擔當所行的過失，然而，看見對的不去行也是罪。「不肯」，意思說明明知道是對的，卻沒有去行。神要「因人不肯按公平行事」審判人。今天社會裡有很多不公義的事情，如墮胎、同性戀等，基督徒是應該發聲，教會應該起來回應。
不與爭吵的婦人同住(v.9-19)
「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(箴21:9)
這與19節「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」呼應，結構可算為一組。
「寧可住在房頂」、「寧可住在曠野」也不與「爭吵的婦人同住」。這不是說夫妻爭吵就要分開，要辦離婚。聖經從不主張人離棄配偶。「婦人」泛指一切的女子。不與爭吵的婦人同住，意思說我們不要以惡報惡，不要與人爭論。既然耶和華必然施行審判，掌權一切，那麼我們還爭論甚麼？面對這樣的環境，面對罪惡的陷阱，我們要懂得遠離，避免。
僯恤
「惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。」(箴21:10)
箴言作者不光教導我們逃避，我們該做的是要憐憫、憐恤，幫助那些有需要幫助的人。不幸災樂禍其實就是憐憫的具體表現。
禮物：
「暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。」(箴21:14)
這裡不是教導我們行賄，而是教導我們要盡心努力作和睦的人。從積極正面的角度看，我們要善用神所賜的一切資源，無論時間、金錢，以平息神的憤怒。
道路：
「迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。」(箴21:16)
世上有很多的道路，我們要尋找當行的路。
贖價：
「21:18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。」
世上不平的事很多，神要審判以色列人悖逆的罪，把他們交到外邦人手中。然而惡暴的巴比倫一時間卻為所欲為，無人可阻止他們的暴行。當時的以色列人或許感到不平，然而神是公平的，箴言說：「義人犯錯由惡人作贖價。」
這正是箴20章的結論「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」(箴20:30)
我們要為身邊敵對的人感恩，因為他要成為你我生命的贖價。每件事都事出有因，或許今天我們不明白，神的心意尚未全然開展而已。
預備一切(v.20-28)
「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。」(箴21:21)
既然我們知道神絕對掌權，神審察每一個人內心，那麼我們就要好好預備自己迎見神。生命、公義和尊榮並不是個人營役積累而得，人只管在神面前全心追求公義、仁義，這一切都要加給我們。
禱告及回應：
求主幫助我們交託相信神，全心努力追求仁愛和誠實的美德。 ■【內容經編輯組摘錄整理成文】