順服神的主權
前言
在神主權的運作中我們選擇跟從神、順服神,就必存活,並且越來越好;但當我們選擇不順服、敵擋神、靠自己,換來的就是失敗和死亡。神用全知、全能和智慧安排一切,祂的安排是最美好的,所以,無論環境如何,我們都要選擇順服。
本章的分段很特別,第1、2節與第30、31節是對稱的。「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」(21:1) 縱然是一個國家的王,他的心也在神的手中。國家的政策表面上是王的決定,但是箴言很正面的宣告,王的心思意念都在神的掌管中,神有主權。「人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。」(21:2) 每個人都以為自己所作的決定是對的,但他的決定對與否,甚至他怎樣決定,都由神來決定。
「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。」(21:30-31) 神決定的事沒有人能敵擋,必定能成就。人出去打仗,無論預備了多少馬匹,勝敗都在乎耶和華。我們在神的主權中順服神是很重要的,沒有人能抵擋神的主權。雖然希特拉有很精銳的部隊,日本有強大的海、陸、空軍,但是他們都輸了。所以我們不要靠自己的勢力才能,要信靠、順服和摸著神的旨意往前行。
「寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(21:9)「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」(21:19) 這兩節經文沒有放在一起,這樣的結構,表示負面的情況下卻有正面的意思。人怎樣看和做是影響結局的,更顯明神的作為。正如在第19章中:「作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。」(19:5)「作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。」(19:9) 這兩節經文講明人作假見證必不能逃脫,因為有神。
這兩節經文把3至29節分為三段,即1至8節、10至18節、20至29節。這兩節文是回應「神的主權」。第9節是爭吵的婦人,第19節是爭吵使氣的婦人;前者是住在房頂的角上,後者是住在曠野;換言之,第19節的婦人比第9節的婦人更惡。還有,住在房頂還可以避風,沒有生命危險;但在曠野上卻有野獸,有生命危險。所以這裡說,寧可住在曠野有生命危險,也不願與爭吵使氣的婦人同住。
其實,妻子是神所賜的(參19:14),也是我們自己的選擇,所以我們不要敵擋她,要順服神的安排。經文表面意思告訴我們,與爭吵的婦人同住就沒有心靈的平安,所以寧可忍受大自然的不平安,也不要忍受在家裡的心靈不平安。自然、物質的痛苦比心靈的痛苦輕。妻子既是神所賜,妻子不賢慧,就是丈夫的問題;況且,神知道他正需要這樣一個爭吵使氣的妻子。所以當我們順服神的主權,在家裡面對妻子心靈就有平安,環境就會改變。
一、惡人貪財不行公義(21:3-8)
「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。惡人發達,眼高心傲,這乃是罪。殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。」(21:3-5) 神喜悅公平公義,卻不喜悅惡人的貪財和急躁。惡人不順服神的安排,急於求財,神沒有賜給他的,他硬要自己去籌算。
二、義人的家勝過惡人的家(21:10-18)
惡人不按公平公義而行,卻說謊、強暴,所以不及那些行正直公義的人,他們的家也比不上義人的家。縱然他的起步點是爭吵的婦人,如果他能順服神,調整自己,他的家就會成為王的家,就會勝過惡人的家。所以要成為義人的家,是從夫妻關係開始,爭吵的婦人也會成為智慧賢德的婦人。義人、王的家必定存活,並且越來越好;惡人、貪財的家必定滅亡。從爭吵使氣的婦人開始,作丈夫懂得順服神的安排,我們的家最終存活;但倘若我們走自己的道路,甚至離婚、家暴,我們就會滅亡,因為沒有人能抵擋神的主權。
三、義人的家會越來越好(21:20-29)
「智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的,就尋得生命、公義,和尊榮。智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的,就尋得生命、公義,和尊榮。」(21:20-23) 智慧人、義人、順服神的人的家會越來越好,可存活,並且得勝;相反,一個不接受神主權的人:「心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。有終日貪得無饜的;義人施捨而不吝惜。惡人的祭物是可憎的;何況他存惡意來獻呢?作假見證的必滅亡;唯有聽真情而言的,其言長存惡人臉無羞恥;正直人行事堅定。」(21:24-29) 一個惡人不及一個義人,惡人為耶和華所憎惡,最終他的家必定滅亡。
一切都在神的主權下。所以,我們作為神的兒女,要擁抱神的主權,縱然是爭吵的婦人,我們也要擁抱,不要冰封,順服神的心意,家裡的溫度就會改變。我們要追求內裡的平安,與你的妻子好好相處,你的家會越來越好,你的事業也會越來越好。
禱告及回應
親愛的天父,一切都是出於祢!我們願意順服祢的主權,調整自己,按公義而行,愛妻子,我們的家必定越來越好。感謝主!阿們!■【內容經編輯組摘錄整理成文】