不作愚昧人
箴言第十八章裡面論到十種人，而歸納起來就是智慧人和愚昧人的對比。
一、與眾寡合的人(v.1)
「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」不願與人在一起的，就是與眾寡合的人。就像聖經中的「浪子」，很多基督徒在信主之前也是如此，自己有自己的人生目標要去追求，離開人、離開神，其實也離開了真智慧。
二、愚昧人(v.2,6,8,13,24)
這一章有多處都講到愚昧人的表現：「不喜愛明哲，只喜愛顯露心意」（v.2）就是自我中心的人；「張嘴啟爭端，開口招鞭打」（v.6）就是口舌招惹的人；「傳舌人的言語如同美食」（v.8）就是說，搬弄是非人的話，很容易進到別人的心裡；「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱」（v.13），就是愚昧人愛插嘴；「濫交朋友的，自取敗壞」（v.24）就是說，愚昧人不會選擇朋友，以致自己受損。
三、智慧人(v.4,12,15,16,22)
這一章也有多處講到智慧人的表現：「口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水」（v.4），就是說話很有深度，甚至好像先知的言語、智慧的言語一般能夠造就人；「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」（v.12），就是說智慧人會懂得謙卑；「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識」（v.15），就是說智慧人懂得聆聽；「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前」（v.16），智慧人懂得善用禮物為他成事；「得著賢妻的，是得著好處」（v.22），智慧人懂得選擇賢妻，當然這也是神的恩惠。
四、惡人(v.3,5)
「惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。」(v.3)「瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。」(v. 5) 惡人只會為自己帶來藐視和羞恥。
五、義人(v.10)
「耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。」惡人的相反，就是義人，就是敬畏神的人。
六、富足人(v.11)
「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」物質富足的人，就會驕傲。
七、(v.23)
「貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。」承認自己貧窮的人，就懂得尋求神。
八、浪費的人 (v.9)
「做工懈怠的，與浪費人為弟兄。」拖延時間的人，就是浪費的人。
九、憂傷的人(v.14)
「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」心靈憂傷的人，需要從神而來的喜樂。
十、驕傲的人(v.12)
「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」驕傲的人，最後必會敗壞。
禱告和回應：
「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」（v.21）我們要再一次把包括舌頭在內的全人奉獻給神，求聖靈監察、光照我們的嘴，看看那一句話犯了罪，求主潔淨。我們要呼求神給我們恩典，作一個能夠控制舌頭、說話有深度、懂得謙卑、懂得聆聽、懂得善用禮物、得選擇賢妻的的智慧人；不作一個自以為是、自滿、浪費、驕傲的愚昧人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】