智慧人追求美滿的關係
一、物質好不如關係好
「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」(17:1) 智慧人怎樣看事情和作決定呢？智慧人會選擇關係。智慧人看到在一間房屋裏擺了豐盛的筵席，大家卻爭來爭去，他認為還不如家裏只有一塊乾餅，大家很平安，物質上再豐盛也比不上關係的和諧。不是物質不好，只是家裏的物質有多麼好，也不及關係好，這是智慧人的選擇和判斷。如果兄弟很有錢，可是經常吵架，那麼沒有錢就沒甚麼好爭了，這樣看來，神會給我們多一點錢還是少一點錢呢？這是神的判斷。智慧人就有這樣的眼光，正如中國的俗語說：共患難容易，共富貴難。
設筵，原文是祭物，向神獻的祭物擺滿了整個屋子，好像很敬虔的樣子，但大家在其中爭來爭去，這在神看來都是不好的。乾，是沒有用的意思；餅，是麵包屑；雖然有滿屋子的食物、向神獻的祭物，但是如果大家爭來爭去，還不如一塊沒有人要的麵包屑。這是智慧人的眼光。
「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。」(17:2) 本章箴言特別強調父子的關係。父子關係最重要，也最親密。貽羞，就是羞恥，人犯罪後就有羞恥(參創2:25)。貽羞之子就是一個常常犯罪帶來羞恥的兒子，令父親傷透腦筋，所以父親寧可把產業分給辦事聰明的僕人。與本節呼應的，就是「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」(17:6) 很多老人家看自己的孫子不是這樣，很多兒女看自己的父母親也不是這樣。父母很喜歡對鄰居說自己的孩子是沒用的，以為這樣就是謙卑，作孩子的也不懂尊重他們的父母，這是一個普遍的社會現象。今天這經文就是要翻轉我們的心思意念，如果我們懂得尊重父親，這就是有智慧。對應第1節，關係亂七八糟是很傷腦筋的，關係千頭萬緒，要理好關係，就要先從與父母的關係、與兒女和孫子的關係開始。如果我們能轉變我們的眼光，成為有智慧的人，就可以從複雜的關係中突破重圍了。
最近神告訴我，看台灣的政治評論節目的習慣不好，因為沒有一個人可以經得起我們這樣批評的，無論是執政掌權者、老闆，以及父母，都經不起我們這樣批評和挑剔，我們若要挑剔人就一定會挑剔到。所以，我們要除去對父母的挑剔，不要把焦點放在他們的問題上，而要把焦點放在他們的優點上，要尊榮他們。眼光對了，其他事情也會對了。
第6節也呼應第21、25節，「生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。」(17:21) 「愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」(17:25) 智慧人看重關係，特別是與父母之間的關係。如果我們成為智慧人，就不會讓父母擔憂；倘若我們愚昧，父母就會很煩惱，不敢把產業交給我們，因為他們知道這產業對孩子來說是一個禍患，倒不如把產業交給辦事精明的僕人好了。
二、耶和華熬煉人心
「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」(17:3) 我們怎樣會有好的關係呢？這與我們的心有關，因此神會熬煉我們，興起各樣的環境來讓我們知道原來自己是這樣的人。
「行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。」(17:4) 我是否一個行惡的人？我是否一個說謊的人？全在乎我們的耳朵在聽甚麼。我很喜歡聽政治評論節目，因為我是一個喜歡論斷的人。留意自己專心聽些甚麼、心裏想些甚麼，就知道自己是一個怎樣的人。
「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」(17:5) 我們是不是一個幸災樂禍的人？我們是不是一個戲笑窮人的人？這是我們的心。「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？」(17:7) 美言，其實是狂妄的話語。我們到底在聽些甚麼、說些甚麼？耶和華熬煉我們的心。
「賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。」(17:8) 賄賂的，就是顛倒是非的人，這是呼應第23節「惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。」(17:23) 我們怎樣用錢？用錢的目的在哪裏？顛倒是非是破壞關係的。
「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」(17:9) 我們是遮掩人過的，還是屢次挑錯的？愛能遮掩過錯。遮掩人過錯的就得人喜愛，挑剔會令最好的關係破裂。夫妻之間挑剔也是一樣，愈挑剔，關係愈差。總之，我們的耳朵在聽甚麼？我們的嘴巴在說甚麼？我們的眼光在注視甚麼？當看到一個錯誤時，我的反應是甚麼？看到別人有錯時，我是幫他善後、承擔他和幫助他？還是伸出指頭來指責他？我們的心決定我們的反應，決定我們是不是有好關係的人。
「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」(17:10) 一個智慧的人是受教的。有些人不能接受被責備，稍微說他不好，他會一直辯護和解釋。事實上，我們做錯了事，就要跟老闆說對不起，答應以後會改過。我們要成熟，就要學會「吃死貓」，就是別人說我，就算不是我做的，我都要承認，背黑禍，那我就成熟了。智慧人是受教的，他不會第一時間去反駁，別人的意見他會去思想，這樣關係就好了。不去指責別人的錯已經很不錯了，可是總有人會指責你的錯，當被別人挑錯的時候，你能有智慧地回應就更好了。
「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。」(17:11) 惡人只想背叛。「寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。」(17:12) 小熊不見了，如果遇到那母熊，你的性命就有危險，但是如果你遇到愚昧人就更可怕。所以智慧人要與愚昧人保持距離。
「以惡報善的，禍患必不離他的家。」(17:13) 這裏教我們要做一個感恩的人。「紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。」(17:14) 這節經文呼應第19節：「喜愛爭競的，是喜愛過犯。」(17:19a) 有時候夫妻之間都會爭競，結果帶來很不好的後果。
「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」(17:15) 「刑罰義人為不善；責打君子為不義。」(17:26) 這兩節彼此呼應，說明審判要公義，因為不公義就會讓關係再度扭曲，關係和諧反映在公義的判斷中，一個對的裁決會讓大家的心平靜下來，相反，一個不公義的判斷甚至令整個社會都沸騰起來。
「愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？」(17:16) 愚昧人有錢都不懂去追求智慧，因為他不看重智慧。「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」(17:17) 智慧人看重朋友，所謂「出外靠朋友」；他也知道弟兄很重要，兄弟會在他有困難的時候來幫助他。「鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。」(17:18) 不要為人作保，作保是沒有智慧的，因為我們不能為人保證甚麼。
「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(17:22) 究竟我們是喜樂的人，還是憂傷的人呢？我們看的是正面的事，還是感恩的事呢？總是想起別人傷害我們，或者自己作了那些錯誤的決定嗎？我們的心決定了我們整個人的狀態。
「寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」(17:27-28) 性情溫良的就是心平氣和的通達人。智慧是很好的，但好像很難去追求，這裏的經文告訴我們，少說話也算是智慧和聰明，因為多說話往往會犯錯，而且我們一說話就顯露自己是怎麼樣的人。例如，當我說別人也沒甚麼大不了的時候，就顯露自己是一個爭競的人；當我說自己的父母以前對我怎樣不好的時候，我就變得一點智慧也沒有了。
今天的經文告訴我們，有很多東西會扭曲關係，我們的心會去扭曲這一切關係。這裏說了各樣的問題，也告訴我們怎樣做，但是我們一下子不知道怎樣做，經文告訴我們，你閉嘴、安靜就是了。所以，當我很生氣時，就會不作聲，尤其與配偶吵架的時候，我知道自己反正也吵不贏，閉嘴就不致於損傷慘重了。事實上，愈親密的人之間的怒氣會愈強，所以跟配偶吵架就不要口出惡言，要更加克制自己。我們很難不講話，但生氣時不講話是很有智慧的，很多關鍵性的錯誤都是在怒氣中發出，所以求主幫助我們，選擇追求好的關係，沒事的時候少說話就對了。
禱告及回應
親愛的天父，求祢幫助我們，成為智慧人，看重關係過於物質。凡事有祢的美意，求祢勒住我們的舌頭，成為心平氣和的通達人。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】