喜愛管教
「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」(v.1)是這章聖經的重點，「喜愛管教」不單是受教，更是喜愛主動地受教，喜愛溝通，不恥下問，主動的尋求意見。箴言是把當時的勸世良言集合起來編輯而成，是有聖靈的感動在當中。箴言第十二章講到喜愛知識的人與畜類的分別，恨惡責備的，就是死性不改，無知識，被形容為畜類；喜愛管教是生命中最重要的一部份，所以要被神用，跟從神的人一定要愛管教，神不斷向我們說話，要提升我們，所以我們要喜歡受教。喜愛管教是代表謙卑，知道自己有限，知道自己是被造，來到創造者面前聽從教導。
箴言第十二章可以分五段：v.1-7、v.8-10、v.11-14、v.15-22、v.23-28
一、一切從受教開始 (v.1-7)
當我們喜愛管教，就是善人，必蒙耶和華的恩惠(v.2)，並且不會成為設詭計的；受教的人也是義人，必不動搖(v.3)，並且思念是公平，不會有詭詐(v.5)，話語是正直的，可以拯救人(v.6)。受教也決定一個婦人是否才德(v.4)，因為知道自己在丈夫旁的角色，太太可以是丈夫的冠冕，也可以是丈夫骨中的朽爛，所以要成為丈夫的祝福，就要成為受教的人。我們的路要越早修正越好，若沒有人修正，就會越走越遠；當我們受教，整個生命才能行在正道裡，神就會幫助我們。我們要反省自己是否一個受教的人。
二、受教與否的結果 (v.8-10)
受不受教的結果，就是義人與惡人；當我們受教，就會被稱讚，不受教時，心中就有乖謬，必被藐視(v.8)。自尊心太強，不能受教的，最終缺少食物，失去很多；而受教的，縱然被人輕賤，但仍有僕人(v.9)，有人跟隨，有成果的，在人之上。不受教的人，他們的憐憫也是殘忍；受教的甚至會顧惜牲畜的命(v.10)。所以一切是從受教開始。
三、受教與否的四得四失 (v.11-14)
受教的人會有四得：「耕種自己田地的，必得飽食」(v.11)；「義人的根得以結實」(v.12)；「義人必脫離患難」(v.13)；「因口所結的果子，必飽得美福」(v.14)。
不受教的人會有四失：「追隨虛浮的，卻是無知」(v.11)；「惡人想得壞人的網羅」(v.12)；「惡人嘴中的過錯是自己的網羅」(v.13)；「人手所做的，必為自己的報應」(v.14)。
四、怎樣成為受教的人 (v.15-22)
要成為受教的人，要肯聽人的勸教(v.15)，要作一個智慧人，不要成為愚妄人，行自己眼中看為正直(v.15)。做自己眼中看為正的，就是分辨善惡樹，一切善惡由自己決定；但其實善惡應由神決定，所以我們要受教。受教的人是能忍辱藏羞(v.16)，就算當眾受教也可以，因為知道是對自己有益。怎樣才能讓自己願意聽，就是要明白人的說話的重要性，要明白說出真話的重要，「智慧人的舌頭卻為醫人的良藥」(v.18)，並且「口吐真言，永遠堅立」(v.19)。說話浮躁的，最終是害人，而且謊話只存片時。
五、一切以受教為結束 (v.23-28)
這裡指出有六種人及一條路，當喜愛管教，就能成為這六種人及行在這一條路上；不喜愛管教，就會成為這六種人的相反，並且行在死亡的道路。
(1)通達人(v.23) –心中有知識，是隱藏的，當受教時並不會去爭辯，也不立刻顯露愚昧；
(2)殷勤人(v.24) –手必掌權，並不是懶惰的人；
(3)開心喜樂的人(v.25) –使心歡樂；
(4)義人(v.26) ；
(5)引導鄰舍的人(v.26) –不叫人失迷；
(6)殷勤的人(v.27) –不是懶惰的人。
他們都在公義的道上有生命，並無死亡。
禱告和回應：
我們要反省自己是否一個受教的人，只有一個受教的人才能夠成為一個謙卑的人，人才能夠成為神所使用的人。我們要祈求主給我們謙卑受教的心，甚至願意接受神給我們一個操練謙卑的環境，也求主饒恕我們自以為是、心高氣傲的罪，提升我們成為一個受教、願意聽勸教的智慧人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】