生與死
箴言11章，我們看到很多「必」字的出現，如在第3、第6節：「正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己｣(v.3)、「正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中｣(v.6)。這是誰定的法則？是誰增添的？是主宰的神。「詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」(v.1) 人生在世我們會作許許多多的事，但究竟我們所作的，是神喜悅的或是神所憎惡的呢？我們作每一件事時到底有沒有問神：「神啊，您怎麼看我？」
這是個關乎生與死的篇章。這段落我們可留意的，就是人與人之間注意的點。第1至第8節，最常出現的是「自己」，重點是與己有關。
「詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」(v.1) 為什麼人會詭詐呢？因為想得到好處。神討厭我們的詭詐，神喜悅我們公平作事。金錢、富足，無疑大家都想擁有。無可否認，大家都要生活，金錢是重要的。然而我們用什麼方式得著富足呢？為自己的富足帶來神的憎惡是要不得的，帶來的只會是死亡。
「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」(v.2) 人為甚麼會驕傲呢？那是因為覺得自己很棒，自以為自己沒有問題，覺得靠自己就可以，眼中無神。然而神不喜悅我們這樣作。我們要有討神喜悅的賺錢方式，金錢的運用也要合神心意，要謙卑，聽神的話，順服神的帶領。
「正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。」(v.3) 為甚麼人會奸詐呢？是為了自己的利益，然而神在旁觀看。
「發怒的日子貲財無益；惟有公義能救人脫離死亡。」(v.4) 我們發怒乃是因為事情不合乎自己的心意。然而當神審判時，就算有很多錢，都救不到我們。一場大病一來，多少的金錢都沒了，唯有公義能救人脫離死亡。
「完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。」(v.5) 惡人和完全人有甚麼分別？惡人會自作主張、絆倒自己；完全人按神的法則做事，所以行事會有方向，因為一定知道事情該怎麼作。當我們買保險時，我們會安心交給忠心的經紀。然而，有些經紀卻把某些事情隱瞞，結果他們曾承諾過的到最後都沒兌現。這是個不誠實、只顧自己利益的行為，為神所惡的。
「正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。」(v.6) 怎樣作神所喜悅的人？就是要謙卑、正直、公義，這也是我們對人的態度。
每當人一驕傲，當我們開始為自己籌算利益時，神就憤怒。我們愈想要為自己，神就毀滅。重點在於我們的出發點究竟是為自己，還是為別人。
第9節開始講述話語的力量。「不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。」 (v.9) 我們的口舌是具有極大的影響力，我們要講正面積極的說話。父母的話可以建造孩子，城市的市長的話可以建造，也可以拆毀。特別為執政掌權者擺上的禱告，因著我們的禱告，可以來祝福或是毀壞城市。
「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。」(v.12) 明哲人與毫無智慧的人差別在於說出來，還是不說出來。任何事情，都有好壞高低，神看幾十億人口，有人起來看不起人、輕視人，這是神厭惡、憤怒的。
「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」(v.24-25) 這是我們對金錢應有的觀念。運用金錢，我們要懂得施散，就是給人，我們要有憐憫的心，不可以不理道德，只顧自己，不憐憫，因為「好施捨的，必得豐裕」。
「倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。」(v.28) 我們要蒙福還是要得咒詛呢？只要我們順服，按神的話、心意而行，我們必定發旺。
禱告及回應：
求主幫助我們，作神喜悅的事。讓我們凡事都有智慧，不用自己的方式，不陷自己於惡果裡，只行合乎神心意的道路。■【內容經編輯組摘錄整理成文】