MP3: 箴言11章

追求作生命樹


前言

從箴言第十章開始,是所羅門短句的箴言,每一句都是對比的平衡句,並把善與惡的結果鮮明地表達出來,要我們深思和面對。我們的選擇是會帶來結果的,雖然選擇是在眼前,但結果卻是將來的,這些箴言就是讓我們從將來的結果,好好思考今天該如何做人。人所作的每一個決定都是從眼前出發,但箴言卻教導我們要從結果來判斷我們的選擇,而不是從眼前的喜好作決定。


一、 做事要公平 (11:1)

當我們做生意的時候,可能我們只打算跟客戶做一次生意,因而就用不公平的手法去欺騙對方,卻沒想過這是耶和華所憎惡的。耶和華所憎惡的,在工作和為人上就得不著神的祝福,但神的祝福對我們做人和做事都很重要,因為祝福是從上而來的。

有些人做生意,以為財富的來源是從客戶而來,所以就欺騙對方,甚至做不法的事,但原來祝福是從上頭而來,所以當我們做人和做生意是蒙神仰念和喜悅的話,就會蒙恩寵。恩寵就是我們出十分力,會得著二十分的回報,沒有恩寵則是我們出十分力,卻只得著三分、五分的收成,雖然或會一時得逞能欺騙客人,然而損失的客人卻會越來越多,所以我們做生意的手法是蒙神憎惡,還是蒙神喜悅,就要看我們是否一個敬畏耶和華的人。耶和華所憎惡的,祂就掩面不看;耶和華所喜悅的,祂就用臉光光照,人在祂祝福的光照下,無論做人或做生意都會蒙福。


二、 做人要謙遜 (11:2)

驕傲人走路,眼睛是向上的,所以就會闖禍,因而帶來羞恥。驕傲的人有很多盲點,以為自己很優越,卻不知自己原來是一身破爛,他們只看見自以為好的一面,卻不懂得誠實地檢視自己的生命,所以就會帶來很多羞恥,然而謙遜的人卻會在神面前自卑,他們會在神面前省察自己的生命,因此神就能教導他們很多東西,使他們變得很有智慧。

作為一位教師,遇見表現驕傲的學生,總不會花時間在其身上,反之若遇見一位謙虛好學的學生,則會傾囊相授。神也是如此,我們若是驕傲自恃,神就會任憑我們,然而我們若願意謙卑求問,神就樂意將智慧指示我們。


三、 做人要正直 (11:3-13)

這段特別提到惡人的下場,奸詐人的乖僻必毀滅自己,依靠貲財的也不能脫離死亡,惡人必因自己的惡而跌倒,奸詐人也會陷在自己的罪孽中,罪人的盼望最終會滅沒,無論他有甚麼大計劃,最終還是會落空,最後就提到惡人滅亡,合城都會因此歡喜。整段經文都在告訴我們,我們若選擇惡人的路,至終必會滅亡,並且無法得救。

第3節,一顆單純的心就是蒙引導的心,他對神開放,神就能指引他的路。第4節,我們常以為有錢就可靠,然而在神或對頭發怒的日子,錢都無法幫助我們。有人說錢能夠解決的問題都不是問題,然而大多問題都是錢無法解決的,所以我們要重新釐清金錢與我們的關係。錢確實對我們很有幫助,但所有關鍵和危急的事情,錢都無法幫助我們,所以惟有神的喜悅、義人的禱告和誠心的悔改,才能使我們從患難中得救。

第5至6節,完全人和正直人的義,能指引人從彎曲的人生中尋找出路,並且拯救自己。一般人聽見災禍臨到,心都會消化;然而正直人除了痛哭,也會禁食、禱告,神就會因他的義而施行拯救。第7節,當我們看見一些惡人得勢,世界就好像不再太平,他們也有很多詭計,以清理所有反對他們的人,然而從歷史得知,他們都會很快成為過去。任何反對基督信仰的政權,我們看見他們最後都會倒台,他們的指望必會滅絕,而且不再被人紀念。因為神有自己的時間,最後的掌權都在祂手中,只是有時候我們都不相信神會施行公義而已,反之義人必脫離患難,甚至有惡人來代替他。

第9和13節,聖經談到口舌的智慧,原來我們要對自己的口負責任。有些人很不負責任,聽見事情以後就當作真實,並不斷向人傳講。我們作為基督徒要小心,因為我們都很容易參與傳舌,就是把從別人聽來的所謂好消息直接傳開,好像不需要對這些說話負責任般,實情卻並非如此,因為這是一種誠信,也是一種分辨。

第10節,為何義人享福,合城都會喜樂?因為當他得享福樂,他的鄉鎮都會蒙神賜福。當我們的生命蒙福,我們身邊的人也能得著這水流的祝福,所以我們要追求義人、智慧人、完全人、正直人的生命,如此祝福的水流就會臨到我們,並從我們流到身邊的人身上。因為祝福的源頭是從上而下,所以當神向我們仰臉,我們下面的人都會因我們而得福。

第11節,城因正直人蒙福而被高舉,這也是因祝福的水流是從上而下的緣故。我們在工作中若遇權柄相處困難,我們不需要與他作對,反要求神祝福他,然後祝福就會從他身上臨到自己。但城也會因邪惡人的口而傾覆,所以我們要很小心處理流傳的資訊,不但不要隨便轉發這些資訊,更要為這些資訊禱告。第12節,我們若在話語上表達對鄰舍的藐視,這是亳無智慧的。因為我們生活得如此接近,不好的話一定會回到自己的身上,所以明哲人看見也會靜默不言,但我們作為基督徒,更應為我們的鄰舍禱告,因為我們就是那個義人,當我們蒙福,我們的鄰舍都會被高舉。

第13節,心中誠實就是守諾言,可信可靠。當他聽見別人跟他說出心裡話,他承諾守密就不會再說。相對而言,來往傳舌的卻不會為人保密。有些人對小道消息特別有興趣,把這些消息當作糖和蜜般來享受,並且周圍向人散佈,但我們要求神幫助我們勒緊舌頭,心中誠實,對我們所聽所講的負責任,如此我們的教會和城市就會蒙神祝福。


四、 行義有見識 (11:15-23)

第15節,作保擊掌就是為人擔保,當別人有難時,就為他們作保證。有時人為了顯示自己有財勢和影響力,而為不認識的人作保,結果卻會帶來羞恥。第16節,原來婦女的氣質也可以深刻地讓人羨慕,所以我們不需要任何性別歧視。第22節,我相信所羅門不是在取笑美貌的婦女,只是嘲笑那些無見識,或只追求美貌,卻不追求見識的婦女。但為何會有些婦女只追求美貌,卻不追求見識?因為很多男人都只在乎婦女的美貌,所以無論男女,其實都是被矇蔽的。箴言提醒我們要追求見識,做一個完全、正直的人,並要追求作恩德的婦女。

第17節所述的雖然是基本常識,然而很多人卻不懂得善待自己,因為他們都拒絕和不喜歡自己,對自己有很多負面評價,結果擾害了自己。但所羅門提醒我們要善待和接納自己,因為神從來不會造無用的人,我們都能活出祂的形象,只是很多時候我們都有一個錯誤指標,因著別人的眼光而看不起自己。但在神眼中我們是尊貴的,甚至連耶穌也願意為我們付上最高的代價,這才是我們自我認識的準確指標,所以我們都要學習從神的眼光看自己。惟有多讀神的話語,我們才能知道神是如何看人,我們要站在這個基礎上,學習如何做人和回應神。

第18節,惡人不是沒有工價,只是無法存留,這就是惡人的經驗,眼前好像很成功,但卻是無法存留的。第19節,我們要持續為義,不要因時勢或環境的改變而放棄,這樣終必得著生命。第20節,乖僻是一種執著,有時候我們堅持自己是對的,其實卻已經彎曲,這就是乖僻。很多時候,我們的自義就是一種乖僻,自以為正直,卻是越走越歪。自義本身已是個很大的問題,然而自義再加上驕傲就是更大的問題,因為他沒有自我檢視的能力,也看不到自己的乖僻。當我們是這樣,就為耶和華所憎惡。雖說在神面前沒有一個義人,但我們仍然能追求義人的生命。

第21節,「連手」的原文是「不停出手」,倘若我們做了一個錯誤的選擇,無論怎樣挽救,或用其他方法掩飾遮蓋,雖然不停出手,結果仍不免受罰,但義人的後裔卻必得拯救。第23節,為何義人的心願盡得好處?因為義人所願的就是耶和華所願的,所以耶和華的好處都會成就在這些義人身上,但惡人的指望卻是傷害和搶奪別人,結果就是干致神的忿怒。


五、 做人要慷慨 (11:24-28)

這段提到我們與財物間的關係。第24至25節,好施捨的並不會因付出而導致貧乏,反而越是付出就越富裕,因為這是耶和華所喜悅的。當我們願意祝福有需要的人,神就知道我們是祝福的管道,祝福臨到我們時必會向外流出;反之我們若是吝惜的人,神給我們的好處無法流出,神就會停止賜福。這就是我們基督徒的財富觀,當我們祝福別人,就會蒙受更大的祝福。第26節,屯糧不賣就是故意使貨物供不應求,藉此抬高價錢,像今天香港的樓市,這肯定不是神所喜悅的,因為神喜悅的是人能夠安居樂業。

第27節,求善的,就是求神的善,也是求別人的善,這樣的人就能得恩惠。「恩惠」的原文就是「恩寵」,使我們事半功倍,沒有恩寵的人則事倍功半,所以我們都要懇切求善。第28節,為何倚仗財物的人會跌倒?因為當人倚仗財物,就會失去良朋密友,以致有困難的時候就沒有人出手相助。相反義人會發旺如青葉,就是能夠遮蓋別人,讓人有蔭蔽,這些生命都是叫人得福。


六、 義人是生命樹 (11:30-31)

這段是整章聖經的總結,勸勉我們要成為結果子的生命樹,所以我們不要來往傳舌,要追求有恩德、有見識、完全和正直人的生命。這些生命使我們成為生命樹,其果子能滋養人,並且有很多人會在我們的遮蓋之下,蒙我們的祝福。我們要知道所有事情都是有報應的,所以我們不要只顧眼前的喜好和利益,因為惡人和罪人的生命,都會使我們遭報,所以我們要遠離惡道,走義人的路,敬畏神、晝夜思想祂的律法、追求祂的公義。


禱告及回應:

親愛的天父,感謝祢是正直公義的神,並為正直人存留恩惠和生命。願我的心在祢面前時常追求正直、公義、完全,默念祢的話,明白祢的心,使我一生行在祢的話語中,蒙受祢的賜福,也成為別人的祝福。阿們!■【內容經編輯組摘錄整理成文】