小心！神是真的
一、神憎惡詭詐喜悦公平 (11:1-19)
經文提到神喜悦公平的法碼，憎惡詭詐的天秤(參11:1)，詭詐是存心欺騙的意思，即是這個天秤不是公正而是造假，是被利用作欺騙的工具。而「公平」是指完全的意思，且對別人有很好和友善的態度，毫不虛假。關鍵是不管我們選擇行事公平還是詭詐，都有神在當中。詭詐的天秤必會帶來災害，害己害人；而公平的法碼是神喜悦的，必會帶來祝福。所以我們行事為人一定要公平，不要有詭詐，因為神在察看，你待人公平完全，神必祝福；你待人詭詐就要小心，因為神憎惡，最後他的詭詐會落在自己身上。
第2至19節，解釋了在實際生活中那些是公平，那些是詭詐。而公平和詭詐會帶來怎樣的結果？並且神在當中如何賞善罰惡？「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」(11:2)，驕傲是自大、自以為是的意思，愛隨己意而行，因而會帶來羞恥。而一個公平的人是謙遜的，神會賜給他智慧。一個人若是公平正直旳，他的義會引導他的路，他也會越來越好。「奸詐人的乖僻必毀滅自己」(11:3b) 奸詐的意思是遮掩，乖僻是扭曲的意思。即一個人是扭曲的，卻在遮掩他的乖僻。因為有神，這樣的人必會滅亡。「發怒的日子貲財無益；唯有公義能救人脫離死亡。」(11:4) 一個詭詐的人會欺騙人，因欺騙人自己也不會開心，情緒也不好，容易發怒，所以他有錢也沒用，於他無益。唯有公平公義的人可以救人脫離死亡，因神與他同在。神會引導義人的路；惡人必因自己的惡而跌倒 (參11:5)，神會使惡人的指望滅沒，且不會救他(參11:7)。義人有神救他，甚至用惡人來代替他。因為神是真的，神喜悦公平的人，神必恩待他。不虔誠人是不屬神的人，他的口敗壞鄰舍，神卻給知識義人而使他得救(參11:9)。
神喜悦公平的人，所以神祝福他，也祝福他居住的城市；但神憎惡惡人和詭詐的人，所以他們必滅亡，人見他滅亡也會歡呼。因為有神，一個人的奸惡會帶來整個城市的傾覆(參11:10-11)。
「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。」(11:12) 完全人會靜默不言，可以控制他的口；詭詐的人無智慧，因神不給他智慧，他會往來傳舌，洩漏密事；但明哲的公平人心中誠實(參11:13)。詭詐人無智無謀，即使他坐高位，他的民也敗落。公平人以友善待人，所以會謀士多，人便安居，他能影響全城(參11:14)。
我們不必為人擊掌作保，公平而不詭詐，因為作保含有詭詐，要人去擔保那不被信任的人(參11:15)。一個公平的婦女神給她尊榮，強暴男子可能有詭詐，得貲財也於他無益，因為神憎惡他(參11:16)。其實詭詐與公平最後都會報應在自己身上 (參11:17)。「惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。」(11:18) 惡人從強暴得來的錢財都是虛浮，他們雖然有錢，可能最後得不到生命。
我們要公平，不要詭詐，因為神喜悦公平，恨惡詭詐。這會影響我們的道路和我們得的貲財，也影響我們周圍的環境和城市，最終影響自己的生命。真的有神，所以要選擇公平，不要選擇詭詐。
二、神憎惡乖僻喜悦完全 (11:20-31)
這段經文內容跟上一段相似。神憎惡乖僻，喜悦完全(參11:20)。乖僻與詭詐差不多，詭詐是欺騙，乖僻是扭曲的意思，指人的思想和行為都是扭曲不正直，會看錯事情，生命多瑕疵，是神所憎惡的。而「完全」的原文是全部的意思，這個完全也可以指人的誠信，即是他行事能顧及每一方面，很有誠信。神喜悦我們有誠信、單純和真誠，沒有瑕疵，這樣的人稱為完全。
「惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。」(11:21) 一群乖僻的人雖然同心聯手也不免會被神懲罰，但義人有誠信及行為完全，必然會被神拯救。一個心思扭曲的婦女，遮遮掩掩，思想負面，雖有美貎卻沒有見識，猶如把漂亮的金環戴在豬鼻上那麼不協調。一個人心中正直便會心中美麗，有誠信、喜樂和安全，有神看顧，不靠妝扮，外表自然也會變得年輕美麗。因為真的有神。
因為神喜悦我們，我們又行事正直，我們就是生命樹，我們有智慧、能夠得人；但行事乖僻的話，神的忿怒便會臨到他身上。一個行事完全的人有一個特徵，就是他為人很慷慨，跟一個詭詐的人相反。詭詐的人一切只為錢，很吝嗇。第一段提到他會用詭詐的天秤，並帶來很多傷害。但公平的人卻用公平的法碼善待人，帶來全城的喜樂和祝福。
禱告及回應：
親愛的天父，幫助我們以公平待人，並以單純和真誠來彰顯祢的仁慈、慷慨和正直，願祢藉義人帶下祝福給這個城市，讓每一個人安居其中。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】