經營關係，格外開恩
整章聖經環繞一個問題：「誰可以入會？誰不可以入會？」「入會」在地上有甚麼意思？「入會」預表神和以色列人立約、有分。是與神的盟約有分、有關係。在此基礎下，到底甚麼人可以於神拉上關係呢？「然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你，」(v.5) 神的愛，就是神的恩典，背後的意思就是神揀選以色列人，他們被分別為聖，也就可以領受祝福和恩典，進入盟約。
一、入會問題 (v.1-8)
這章聖經記載，有四類人不可入會，而且是「直到十代也不可入耶和華的會」。可能你會認為「十代」不可入會而已，即第十一代或以後的就可以入會。然而，「十」這個數字在聖經裡代表「完全」，意味著永遠都不能入會。
1. 四類不能入會的人：
i. 太監
「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。」(v.1) 這句經文讓我們聯想到的可能是「太監」，這與中國服事皇帝的太監最不同的地方是，中東一帶的太監是在廟宇裡服事偶像的。他們只與偶像有關，與神無關。
ii. 私生子
「私生子不可入耶和華的會，他的子孫，直到十代也不可入耶和華的會。」(v.2) 神設立婚姻是神聖的，而私生子代表婚約以外所生的，是在神祝福關係以外的，也是在神保護之外，所以私生子也是與神的盟約無關。
iii. 亞捫人和摩押人
「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫，雖過十代也永不可入耶和華的會，因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們；」(v.3-4) 第四節出現兩個「因為」。亞捫人和摩押人不可入耶和華的會，是因為他們該做的不做；不該做的，反倒做。在逃難時，他們咒詛親戚，讓關係破裂，故不可入耶和華的會。以上的是具體的律法，他們與神無關係，拒絕與神建立關係，也就無法進入恩典中，也無法領受恩典。
2.二類可入會的人：
路得是摩押人，更是大衛的祖母。這個例子證明神是「先關係，後事工」、格外開恩的神。神有時更會打破規條，用恩典代替真理待我們。
i.以東和埃及人
「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的，他們第三代子孫可以入耶和華的會。」(v.7-8) 神開了一條恩典之路，表明恩典是可以延伸的。羅馬書道出，以色列人領受到恩典，他們拒絕恩典以後，恩典才流傳到外邦人手中。恩典是可以擴張，可以蔓延的；然而，我們卻讓要求蔓延，規條蔓延，真理蔓延。神是定律法的神，也是甘願破格，反倒用恩典待我們的神。就如，第十五屆夫妻營剛結束，有一環節我們燃點蠟燭跳舞，怎料，有一蠟燭卻整夜被燃點著，沒有弄熄，第二天清早，牧師、師母的家差點火燭，然而，即使牆、窗台都被燒得燻黑了，神的恩典卻限制了燃燒範圍。這預表了夫妻關係即使差點著火，但祂卻不燒毀婚姻關係。
二、軍營潔淨條例 (v.9-14)
「你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。」(v.9)每當去到戰爭時，即性命由關時，所有要求就會提到最高。我們要離開所有的惡。
「因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。」(v.14) 神已經揀選了以色列人，才會在他們的營中行走。祂不會揀選了我們後，有丟下我們不理。祂想提升我們，若我們不遠離一切的惡和罪，神難以把仇敵交在我們手中。
1. 思想方面的惡
「你們中間，若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就要出到營外，不可入營；到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。」(v.10-11) 夢遺顯示了思想上的不潔，人有夢遺或手淫是因為受不良的意念或圖畫刺激，利未記15章16-17節也有提及。看似表面的問題，其實正反映思想的淫亂、靠自己，這是婚姻以外的關係，所以屬思想方面的惡。
對付思想方面的惡，要「出到營外，不可入營；到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。」(v.10) 代表處理罪是要付代價的，是要完全徹底、爆光的。如果持續把罪隱藏，就不能把諸惡除去。
2. 環境方面的惡
「到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。」(v.11) 我們做家族潔淨，為的是要與神建立更深的關係。然而，前陣子，因為家中擺位放置的問題，卻和妻子發生衝突，如果是為了潔淨的問題而破壞關係，就和神的原意有所違背了。
三、其他條例 (v.15-25)
1. 逃奴(v.15-16)
「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裏，你不可將他交付他的主人，他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住，你不可欺負他。」(v.15-16) 神採取的處理方法是恩典。
2. 娼妓(v.17-18)
「以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有孌童。娼妓所得的錢，或孌童（原文是狗）所得的價，你不可帶入耶和華你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你神所憎惡的。」(v.17-18)
3. 借貸(v.19-20)
「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利，這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上，和你手裏所辦的一切事上賜福與你。」(v.19-20) 神在這裡的處理方法也是用恩典。
4. 許願(v.21-23)
「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願，倒無罪，你嘴裏所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願，謹守遵行。」(v.21-23) 我們只看規條，靠自己是無法得勝的。
5. 款待客旅(v.24-25)
「你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。」(v.24-25)
禱告及回應：
求主幫助我們重視神的律法，更重視關係裡的精神，在關係裡支取神額外的恩典。■【內容經編輯組摘錄整理成文】