必然得勝
前言
申命記第二十章，記述教導以色列民爭戰的條例，也是屬靈爭戰的原則。我把題目定為「必然得勝」。為何會必然得勝？因為神與我們同在，這是爭戰得勝的最大保證，但在經歷得勝以先，神提醒我們，必須先明白三個重要的屬靈原則。
一、 不憑眼見 (20:1-9)
「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。」(20:1)
為何百姓會感到懼怕？當他們看見仇敵的馬匹、車輛和人數比自己多，就會感到懼怕。因此，第一個屬靈爭戰的法則是「不憑眼見」。我們在爭戰中常常有個錯誤觀念，以為爭戰得勝的關鍵在乎數量。但神說不要懼怕，「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上14:6) 所以我們爭戰不要憑眼見，要憑神的應許。
接下來是爭戰得勝的方法，首先祭司要在百姓面前宣告神的應許，接下來官長也要宣告受家庭產業纏累的可以回家，避免他們因陣亡而歸與別人。因此人若有任何牽掛，官長就要讓他們回去。若有膽怯的也可以回去，免得他們使弟兄的心消化，這裡反映懼怕是會影響別人的。因此我們爭戰要不憑眼見，要憑應許，也不要懼怕。神釋放有牽掛的人，就是為了把所有引來懼怕的因素除去。
今天默想這段聖經，我有新的領受。神雖應許百姓，跟隨祂的必然得勝，然而還是有人會害怕。事實上，神帶領以色列人出埃及，過紅海，戰勝亞瑪力人、亞摩利王西宏和巴珊王噩，並應許以後還是會繼續得勝，然而還是有人會害怕。因此，神先找祭司安撫軍心，再找官長讓懼怕的人離開。原來神體貼和接納人的軟弱，祂沒有責備百姓的不信，只再次宣告祂的應許，並容許仍然懼怕的人回家。弟兄姊妹，我們帶領團隊也是這樣，我們不要給團隊太大壓制，要讓他們自己跟從，因為跟隨的人，他們的前路必然是亨通的。若其中有軟弱的，我們當予以接納，這是我們當效法神的部分。
第二，祭司要勇敢宣告神的應許。若祭司有軟弱，我們該怎麼辦？約沙法王與仇敵爭戰的時候，便曾有這樣的例子。當時的祭司也非常懼怕，這時候神便興起先知雅哈悉，起來宣告神的應許，約沙法王才安排歌唱的人站在軍隊前，藉敬拜讚美擊敗仇敵。因此祭司若有軟弱，神會興起先知補上，若連先知也懼怕，神還是有預備，結果總是必然得勝。因此我們面對爭戰時要勇敢，因為這是祝福，使我們可以吃用列國的財物自誇。若有人軟弱，我們不需要定他的罪，因為吃虧的終必是他自己。當我們這樣想，專心跟從，神的豐滿便會不斷加添在我們身上。
二、 先禮後兵 (20:10-15)
「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。」(20:10-12)
第十五節提及「離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。」一般情況下，以色列人是不會跟離他們甚遠的城打仗的。因為神沒有吩咐他們攻打全世界，並且早已立定列國的疆界。因此爭戰的發生，必定是外敵主動來犯。神吩咐百姓，這時候要先禮後兵，若對方願意投降並服事他們，就不用打仗。若真的開戰，除了男丁以外，婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，都可以取為自己的掠物，這是神的賞賜，也是歷史的定例，然而對以色列人來說，這只是對應許之地以外的城的作法。對應許之地中的各城，神的要求卻截然不同。
三、 要有智慧 (20:16-20)
「但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；……免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。」(20:16-18)
這裡顯出神的智慧。原來神要以色列民把迦南七族滅絕淨盡，為避免他們效法迦南人拜偶像的行為。在此我們看見以色列人的愚昧，因為他們不滅絕迦南人，就會效法他們的行為，然而重點是他們竟向戰敗的人學習。更甚者，神早已斷定他們會這樣行，因此要求他們把迦南人滅絕。原來神命定要滅絕迦南人，全因以色列人會效法他們。若以色列人不效法他們，他們可能就不用死。神因顧慮以色列人的軟弱，因而要他們把仇敵滅絕淨盡。因此我們作基督徒要有智慧，不要效法世界，不然神看在眼裡感到難過，結果反招至世界受審判。
「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你蹧蹋嗎？」(20:19)
神吩咐以色列民圍城的時候，不要砍掉果樹，因為那是供他們吃用的。我們服事的時候也要注意，不要自斷生路，要善用資源。有些人出來事奉的時候，把自己一切養生的都斷絕了。這樣看似敬虔，但卻是不必要的。這情況在中國的傳道人身上尤為嚴重，他們把一切押上，最後往往換來數十年的抑壓和傷害，甚至連他們的兒女都害怕當傳道人。因此我們要有智慧，懂得將家庭和事工分開。屬靈爭戰歸屬靈爭戰，但果子是神為我們存留，為要幫助我們持久服事。因此無需把果子砍伐殆盡，否則只會不戰而敗。因為仇敵堅持不開門，我們卻堅持圍城，到最後資源耗盡，就自然敗了。
四、 聖潔原則
這章聖經的重點是「跟隨神的必然得勝」，是神對屬靈爭戰的指導原則。神也告訴我們，當人和祭司有軟弱的時候，祂仍然另有策略，所以無論任何景況，我們只要跟隨神就必然得勝。須知道撒但不如我們想像般厲害，因為神與我們同在，祂是必然得勝的。聖經明明記述撒但最終必落入火湖，屬神的人必然得勝。既知道結果，我們就不用唬嚇自己。神應許教會必定得著豐盛，就必然得著，若未能經歷，只是時候的問題。因為基督作教會的頭，帶領教會作萬有之首，因此我們只要跟隨神，必然經歷得勝再得勝。縱然有軟弱，神會容許我們後退，所以我們只要盡己本份就行了。
這兩年來，我發現神對屬靈爭戰和職場事奉的遊戲規則。當基督徒跟非基督徒競爭，若基督徒存在罪的問題，縱然非基督徒的罪孽更重，勝方仍然會歸給非基督徒。例如艾城一役，因亞干一人犯罪，便帶來全民敗陣。但我們若是聖潔，基督徒所代表的整個群體便會取得壓倒性的勝利。所以我們不要跟世界比較，若認為與未信主的人相較，自己的罪不深，因而不處理，只是「五十步笑百步」的行為，最終只會失敗。當基督徒和非基督徒都採用世界的手段競爭，非基督徒總會取得壓倒性的勝利，因為神不喜悅祂的子民犯罪。但我們若全然跟從神的法則，就必取得空前且絕對的勝利。細看歷史，以色列人唱唱歌，耶利哥城就塌陷了；向神哭訴一下，神就為希西家王差派使者，一夜之間滅絕十五萬人。這就是屬靈爭戰的法則，只要按照神的法則，我們必然得勝，否則必遭遇失敗。神極渴想我們得勝，但也要求我們有聖潔的生命。因此，當我們渴慕神，願意跟隨，神就讓我們與祂一同見證神蹟。我們要勇敢往前行，得著神所給我們的賞賜。
禱告及回應：
求主幫助我們在爭戰上除去懼怕，仰望神的應許；幫助我們以禮相接，並按智慧建立服事，好讓我們持久為神爭戰，並得著神在爭戰中為我們存留的賞賜。■【內容經編輯組摘錄整理成文】