有恩典，有祝福
前言
自網絡會議後，身體還在康復中，與同工退修時讀到申命記第十八章，當中特別提到利未人的產業，更提及事奉神有五要，分別是「無份無業以神為業」、「神揀選的族群」、「永遠事奉耶和華」、「奉神的名侍立」和「一心願意」。今天我們讀到第十九章，我們若願意給恩典，就蒙祝福。讓我們看看恩典的本質為何？
一、 設立逃城的目的 (v.1-13)
第二至三節提到要分定三座逃城；第四至七節提到設立的目的。「就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以至於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活；」(v.5) 為保護無心之事者或無辜者，摩西規定新子民得地後要設立六座逃城，又定明地界不可挪移；為免冤枉無辜者，新國法必須有二、三個證人才可以定一個人的罪。
設立城的目的乃讓無心殺人的可得存活，情況就好像大家一起去打獵，擦槍走火，誤殺了同伴一樣，他們是不該死的，因為他們「素無仇恨」，對方的死不是他想或故意的，不是出於仇恨，裡面的不是死罪，因此他們是不該死的。而恩典就是讓這些誤殺人的可以存活。
「耶和華你神若照他向你列祖所起的誓，擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你。你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，」(v.8-9) 以色列人若是愛神，聽神的話，他們就要另再增設三座逃城，使人可以存活。前面提到設立逃城的目的，為保護誤殺人的，讓他們可以存活；現在另添設三座逃城的目的，乃不讓無辜人的血流在土地上，免得耶和華的地被沾污。設立六座城、把地分為三段並預備道路的原因，是讓各段有一座城，讓他們有路可走，同時也是為免以色列人犯罪的緣故。若我們不給恩典，人倘若因無路可逃而被殺，神就看此為流無辜人血的罪。神要他們設立逃城，為要以色列人不流無辜人的血。因此，恩典不單是祝福人，赦免人，更是讓我們有機會給人恩典。我們不要流無辜人的血，我們知道自己是因恩典而存活，因此也要給人恩典，罪就因此得赦免。
若我們不饒恕，選擇仇恨，不但活得痛苦，自己更會活在罪裡，也會讓人陷於罪中。當我媽媽臨終前，爸爸出現在我們面前，媽媽叫我和哥哥喚他一聲爸爸，我願意，哥哥卻不願意。因為哥哥選擇不饒恕，至今他還是很辛苦，活在苦毒中，無法釋懷。我選擇恩典，因為我知道我這樣行，不但可以祝福父親，也可讓自己和爸爸不陷在罪裡。
我們要對需要恩典的人給予恩典，讓他們有路可走。恩典不等同包庇，給予恩典時，我們也要想該如何給恩典。譬如，我們的牧者同工有軟弱，我們不會立即要他辭職，牧師得要保護他，幫助他、扶持他重新站起來服事神，同時也要讓他接受應有的處分，要承受犯罪的後果。我們要為他們預備道路，幫助他們面對罪，其實這就是福音。不是一次犯罪就永不能服事神。福音就是使我們面對罪，得赦罪，得著智慧，然後再被建立。我們看見這裡的鋪排是先恩典，後恩典，再真理。「你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」(v.13) 恩典為要讓我們除去罪，也讓我們可以得福。所以我們給人恩典，為要讓我們得著這祝福。
二、 白白承受地土 (v.14)
「在耶和華你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。
」(v.14) 沒有人能創造土地，一切都是神所賜；我們不可挪移鄰舍的地，乃因為是先人所定的。我們得地並不是因為我們努力賺來，而是神賜的，因此我們可以白白承受地土。
三、臨到我們的土地 (v.15-21)
「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證，才可定案。」(v.15) 有一些惡人定意用假見證陷害人，因此我們需要最少兩個見證人，而且需要在祭司和審判官面前求問神，好讓數人合謀也不能成事，這樣就能把作假見證和謀殺的罪從百姓中除掉，罪也就不能存留在土地上，以致不玷污地土，以色列也就不會受咒詛。所以我們給人恩典，是為免在我們當中有流無辜人的血，對付作假見證的人也是為此。
禱告及回應：
感謝主的寶血，讓我們成為蒙恩的人，求主除去我們生命中一切的罪，活出聖潔的生命，領受恩典，也施恩給人。免得自己落在罪中，也陷人於罪中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】