轉向神、敬畏神
這章聖經只有六節，卻非常豐富。今天我會從「大而可畏之日」去切入整篇聖經，因為神來的日子是大而可畏的。這一章是上一章的延續，神與以色列人和我們計算日子。第三、四章除了有共同主題──「大而可畏之日」以外，其次就是「轉向」的觀念。《瑪拉基書》第四章放在舊約聖經的最後一章，預表了神說了以後便不再說了，因為以色列人充耳不聞；然而神繼續施恩給他們，讓他們歸回，可是他們仍舊繼續不聽神的話。亡國前後不聽，復興前後也不聽，所以神選擇不再多說。
第一章記載，一切從神的愛開始，我們知道神愛自己是很重要的；第二章記述復興從祭司開始，所以我們要持守祭司的職份。教會也是同樣道理，同工要先復興，接著就是弟兄姊妹的復興；教會復興，七山才會復興；教會復興，家庭才會復興；教會復興，城市才會復興，所以祭司職份的恢復、他們的獻祭、禱告、傳講律法尤其重要；第三章提醒我們要相信神要來的日子，並要轉向祂，這是一條戰線，首先要在十一和貢物上守住，其次就是要相信神的話，第三章13到18節提醒我們不要憑眼睛所看見的，也不要辯駁，要堅持上帝的律例。
一、 脫離狂傲，轉向敬畏 (4:1-3)
可畏和敬畏都是 “Fear”，當神說「那日」要來到了，你懼怕嗎？「那日臨近，勢如燒著的火爐」(4:1a)，這裡有一個對比，就是火爐和公義的日頭。對所有惡人就有火爐的顯現，因為「凡狂傲的和行惡的必如碎稭」(4:1a) 神的到來，就是要審判，惡人必定站立不住。即使他們現在看起來很了不起，然而神一來到，惡人的一切都被燒毀、燒盡，歸於無有。
不敬畏神的下場就是甚麼都沒有。所以我們要轉向神，當一個敬畏神的人，這樣就能得著三個祝福：
1. 醫治
「公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。」(4:2a) 或許你覺得自己有些事做得不夠好，然而神的公義照耀你、醫治你，因為神的公義成為你的公義，其光線也有醫治之能。
2. 釋放
「你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」(4:2b) 小牛在圈子裡本被綑綁，然而當我們敬畏神，就能從綑綁裡得釋放，變得開心、喜樂、自由。
3. 得勝
「你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」(4:3) 當我們敬畏神，惡人就在我們腳下，猶如灰塵一樣。
所以我們要脫離狂傲，轉向敬畏，不要作狂傲人，因為狂傲人一無所有；我們當轉向神、敬畏神，因為敬畏神能大大蒙福，脫離火爐，進入公義的日頭，得醫治、得釋放，並且得勝。
二、 摩西和以利亞的恩膏 (4:4-6)
這一段有兩位使者出現，一位是摩西，另一位是以利亞。神和以色列人最後說的一番話到底是甚麼呢？神知道以色列人不守約，而且怎麼說他們都很冷漠、不聽、不信，然而神仍然帶著愛、語重心長的再說一遍：「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」(4:4) 神永遠都記念祂的約，祂是守約的神。我們甚麼時候轉向神，神就在甚麼時候轉向我們。因為這一個約，以色列才存在。雖然以色列失約，但是神仍然守約。
神是有恩典的神，神派祂的使者來，說：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」(4:5) 這裡突然讓我想起，摩西和以利亞這兩位先知有甚麼共同特色呢？他倆最大的共通點就是曾經遇見神。摩西觀看神的榮耀四十晝夜，他在雷轟、地震中遇見神；以利亞則在事奉的最低潮求神向他顯現，在無聲當中與神見面。
弟兄姊妹，摩西的恩膏在我們當中，因為我們能夠在閃電、雷轟、地震中與神見面，行神蹟奇事；此外，以利亞的恩膏也在我們當中，神在無聲中與我們見面，讓我們深深被神觸摸。
末世的時候，摩西和以利亞的恩膏就會出現，就如同《啟示錄》第十一和十二章記載的，以色列將遭三個災禍：他們會被圍攻、聖城耶路撒冷被踐踏42個月(即3年半)、兩位使者傳道1265日(剛好又是3年半)。聖經說這兩位立在神面前的使者就如同橄欖樹和金燈台，也就是說摩西和以利亞。
弟兄姊妹，今天，我們就站在耶穌第一次來和第二次來的中間位置，並且很接近第二次要來的時間，因為「大而可畏的日子」快來了。我相信摩西和以利亞的恩膏在我們身上，而且恩膏會越來越強，願我們在這裡的每一位都能得著這兩份恩膏，並且靠著這兩份恩膏服事。
以利亞的恩膏是叫父子復和，父神和人也要復和，人也與大地復和，因為聖經最後一卷書是這麼說的。耶穌已經第一次來到，祂很快會再來，我們不要做狂傲人，我們要轉向祂、歸向祂、愛祂、愛家人和我們所住的土地，領受神給我們這兩份恩膏。
禱告及回應：
親愛的主啊！感謝祢的愛，因為祢的愛足夠讓我們走下去。願我們的心都專一轉向祢，領受摩西和以利亞的恩膏，用這兩份恩膏同心服事，作復和的工，等候祢的再來。■【內容經編輯組摘錄整理成文】