永不失腳
一、 屢代的試探與爭戰 (v.1-13)
這一篇的架構是非常有氣勢的，因為其所涵蓋的時空非常廣闊。從一開始講到出埃及的問題，接著說天使不守本位的問題，再下來就提到所多瑪、蛾摩拉的審判，然後就是米迦勒跟魔鬼爭奪摩西的屍首，最後再講述該隱的問題。我們看見其所包含的時空是很廣的，可以一路追溯至該隱和以諾的時代，亦講到靈界的問題，最後再論述主再來的問題。我們看見歷世歷代以來，都會有人跌倒、受審判，所以魔鬼的攻擊是從遠古到現在，並直到將來的。
我們這一代受到試探與爭戰，下一代也要重新面對，代代都是如此。這些試探與爭戰，可以用第11節做歸納，就是該隱、巴蘭、可拉這三條道路。該隱的道路是「名」的問題，因為當他獻祭的時候，他發覺弟弟的獻祭是有掌聲的，然後他就受不住，並把弟弟殺了，他要的其實是肯定和掌聲。巴蘭的道路則是要錢，因為巴勒王用錢請他咒詛以色列民，他最初雖然拒絕，但最後還是接受了。可拉的背叛所爭奪的就是權力，因為他對摩西說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」(出16:3) 這就像世人一樣，所追求的是名、利、權。對我們而言，我們未信主時也是這樣，可是我們信主以後，好像仍是這樣。其實該隱是一個事奉神的人，巴蘭也有先知的恩膏，所以我們看見未信主的人如是，事奉神的人也如是。對今天的我們而言，該隱就像在教會中帶領敬拜的人，因為他獻祭、敬拜神，但他希望在敬拜中得著掌聲，所以容易跌落試探當中。巴蘭則代表有先知和權能恩膏的人，但他出賣自己的恩膏，以恩膏換取錢財或利益。可拉則像小組長和族長，因為他是有名望的領袖，有很多人跟隨他，但他卻與有更高名望的人比較，挑戰權柄。
我們未信主時，都會爭名、爭利、爭權，然而我們發現，我們信主以後，甚至已經事奉神，還是會追求這些事物，並且屢代都是如此。我們信主前爭奪屬世的利益，信主後爭奪屬靈的利益，其實在本質上是沒有改變的。從前是爭奪錢財，現在則是爭被講員禱告、爭聽特會的次數，所以我們要調整內心的本質，否則無論在哪個環境都是會受試探，都是會跌倒的。
二、 得勝的五個兵器 (v.14-23)
那我們如何才能得勝呢？這段經文有五點可以給我們思想和學習，雖然魔鬼有試探，但神仍然給我們出路。
1. 面對審判
以諾能夠勝過他那個世代的試探，是因靠著神的一句話：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」(v.14-15) 這句話表示審判必然來到。當神告訴他這句話，我相信以諾一生都在默想，常記著自己將來必要向神交賬，所講的每一句話都會被神檢察，所作的每一件事，神都必審問。當這句話充滿在他的心思意念時，他就能勝過惡者一切的攻擊，並成為第一個與神同行，被神接到天上的人，所以我們要時常默想神的話，並且做每件事都要謹慎。
2. 用信心操練神的話
我們要在至聖的真道上造就自己，就是用信心來操練神的話語。我們學房的神學生都需要背經，每一年總有些學生背經特別多。雖然他們都讓我很感動，然而並不是背經多的人就比較沒問題。我曾經把歷屆背經和讀經最多的人的名字整理出來，發現有些至今仍然很好，但有些則是連名字也不敢再提，所以我們一定要在信心裡操練神的話。
3. 在聖靈裡禱告
在聖靈裡其實就是方言禱告，因為保羅說：「我若用方言禱告，是我的靈禱告。」(林前14:14) 所以鼓勵大家要多操練方言。
4. 保守自己在神的愛中
我們之前讀了《約翰壹書》，知道要藏在神的愛中，就要遵守祂的命令，就是彼此相愛。所以當我們彼此相愛，神的愛就臨到我們當中。
5. 仰望神的憐憫
我們要認識神的憐憫，要知道我們其實是不配服事神的。我們不比別人好，只是因著神憐憫而揀選我們，所以我們要一直仰望神的憐憫，直到永生。
三、 永不失腳的保證 (v.24-25)
有了以上五樣兵器，是不是就萬無一失呢？其實也不是的，因為最重要是有一位保守我們不失腳的神。這位神是從萬古以前並現今，直到永永遠遠。歷世歷代，魔鬼都要試探、攻擊我們，但因為我們有神，就不至失腳。事實上，我們能夠做到以上五點，也是因為神的保守；我們可以常常默想要面對審判，是因為神的保守，不然我們的思想就會常常轉到別的事情上。我們操練神的話也是一樣的，這亦是需要有神的恩典。能夠來參加晨禱的人可算是少數中的少數，但這並不是因我們比別人更有意志力，而是出於神的保守，所以我們要在神裡面操練方言，彼此禱告，仰望神的憐憫。
禱告及回應：
親愛的神，我感謝讚美祢。因著祢的憐憫和慈愛，從灰塵罪惡中將我提拔，潔爭我的生命，使我能夠被祢所用的器皿，保守我在祢的恩典裡，得以站立得穩。求主加添我的信心，常常默想、禱告，遵行神的話，仰望祢的憐憫，教我今生永不失腳，常常侍立主前。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】