為何如此下場？
掃羅和約拿單死了，大衛問了五個為甚麼：「大英雄何竟死亡！」(1:19)「英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！」(1:25)「英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」(1:27) 掃羅和約拿單為何落得如此下場？
本章前面講到亞瑪力客人的兒子也有如此下場的原因。他遇到掃羅，然後把他殺了，他的想法是一般人的想法，因為當時掃羅很痛苦，求這少年人幫他結束他的生命，接著跑去向大衛報告，他從基利波山走到洗革拉，走了120公里，走了很遠，可見他很認真、很刻意地去向大衛報告這好信息，同時也把掃羅的王冠和鐲子帶去，想要得到更多的賞賜。這少年人要報好信息，但為甚麼會衣服撕裂、頭蒙灰塵？(參1:2) 他要表達哀傷的情緒，然而他到底是報喜信還是惡訊呢？他心中想的是領賞賜，但又把自己弄得很哀傷的樣子，這是虛假。
他是寄居在以色列的亞瑪力人，知道掃羅追殺大衛已經很多年，以為掃羅死了大衛會很開心，但他真的不太明白大衛的想法或神的心意。大衛對亞瑪力人有一種特別的感覺，早陣子亞瑪力人把他們的婦女、小孩從洗革拉擄走，大衛剛把他們救回來，而這少年人剛好是亞瑪力人。此外，大衛有兩次機會可以殺死掃羅，但是他沒有殺，這少年人竟然敢殺？他的膽子太大了。另外，如果他獎賞這少年人，就表示喜悅掃羅的死。所以在各種原因下，大衛認為這少年人做得非常不對，就把他殺了。本來他以為這是天大的好消息，是從天而降的祝福，所以他努力跑了120公里讓自己被殺，這個思維是沒有神的。所以我們的想法要對，要合神心意。有時我們也是這樣，我們非常努力讓自己犯下大錯，非常努力加班工作、大吃大喝，弄壞自己的身體，毁掉自己的家庭。弄到如此下場，是因為我們沒有一個屬神的概念。
「歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！」(1:19) 大衛眼中的掃羅和約拿單是尊貴有權柄的人，是勇士、是英雄。「約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。」(1:22) 可見他們有勇士的恩膏。事實上他們打過無數的戰役，只是在最後一場輸了而已。「掃羅和約拿單活時相悅相愛，死時也不分離，他們比鷹更快，比獅子還強。」(1:23) 他們的父子關係很好，原文的意思是他們為眾人所愛戴、令人喜悅，可見他們是好領袖。「以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。」(1:24) 這裡顯示他使國家富強，每次打勝仗他都擄掠很多戰利品，所以使國家越來越富足，這是大衛的觀感，事實上也是，自掃羅死後，只有猶大擁立大衛為王，百分之九十的以色列人擁立掃羅的兒子，可見他在百姓眼中是做得不錯的，是受人愛戴的。
「英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！」(1:25) 這樣的人怎會打敗仗、怎會被殺呢？「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」(1:26) 他和約拿單的愛超過男女之間的愛，他們彼此欣賞，約拿單甚至願意將來把王位讓給大衛，完全伏在大衛之下，能夠這樣做是很難得的。一個對大衛這麼好的人竟然被殺了，所以大衛一直在問為甚麼；一個神膏立的英雄，受人愛戴，使國家富強的人，為甚麼死得這麼難看？為甚麼他們有如此下場？在人來看，不應該如此，掃羅一直在追殺大衛是不對，但是他始終沒有殺到大衛。原來他死得那麼難看，是因為神要他這樣死。
他們的下場可歸納為四方面。首先，他為甚麼會敗給非利士人？他受膏是要拯救以色列脫離非利士人的手，這是撒母耳膏掃羅時，神告訴他的，所以輸給誰都可以，就是不可輸給非利士人。第二點，他為甚麼會死在亞瑪力人手裡？讓人感覺很恰巧，神呼召他要打敗非利士人，結果他輸給非利士人；神叫他把亞瑪力人都殺了，他不肯殺，結果就死在亞瑪力人手上。第三點，他給亞瑪力的少年人奪走頭上的冠冕、臂上的鐲子，冠冕代表王的地位和權柄，鐲子代表財富尊貴，他的權柄、財富、尊榮都被亞瑪力人奪走了，好像當年他不肯殺亞甲王一樣。第四點，掃羅和他三個兒子同一天死掉，而且是和拿兵器的、跟從他的人一起死掉，讓人想起以利和他兩個兒子，加上一個兒媳也是同一天死的，然而掃羅所受的審判比他們更大，死得更難看。從這四個方面，我們知道他的死不是突然的，看到神在掌權，神要用他的死法顯示出他生命中的問題。
他為甚麼會輸給非利士人？在人看，是兵力、武器裝備的問題；在神看，完全不是這樣，因為勝敗乃在乎耶和華，因為耶和華使人得勝不在乎人多人少。打屬靈的戰役最重要的是聖潔。掃羅在打仗之前交鬼，在神的律法上，或在他自己所訂的民間律法上都是必死的罪，所以他打敗仗。此外，他讓亞瑪力客人的兒子殺死自己，「客人」表示他是寄居的，掃羅同意亞瑪力人寄居在以色列人當中，即表示掃羅的移民政策出了問題。亞瑪力人是應該被殺的，掃羅因為沒有殺死亞甲王，所以撒母耳對他說，以色列的國從此和他斷絕；因為神說，我要世世代代和亞瑪力人爭戰，現在掃羅卻容許亞瑪力人活著、寄居在以色列人當中，成為他們的一份子，怎會變成這樣呢？這一點在之前的經文完全沒有提到，但是這個時候就顯露出來了，事情不只是亞甲王沒有被殺這麼簡單，還把他們納入以色列國。所以這是神的審判，神用掃羅的死來告訴我們，他錯在哪裡，他真的因為亞瑪力失去冠冕和鐲子，這就是他一生很大的錯誤，一直到死，神都是追著不放，就算他自殺也死不了，要找一個亞瑪力人補上最後一刀，把他的冠冕和鐲子拿走，也不拿到哪裡去，或拿去向非利士人邀功，卻要跑去跟大衛王說，冠冕在我手裡，結果就是要讓這件事寫在聖經上，可見神很講究，祂特別要點出這個問題，要透過他的死來講話。
掃羅所受的審判比祭司以利還悽慘，以利的遭遇很糟糕，他沒有管好自己的兒子，讓人藐視耶和華、厭惡向耶和華獻祭，所以該受審判。掃羅所受的審判那麼嚴重，從前面看是因為他交鬼，沒有遵守神的吩咐，沒有殺滅亞瑪力人，又明知大衛做王，也明明求大衛不要欺負他的後代，但他又追殺大衛到底，這是甚麼心態？神對他不滿意，找人代替他，他就追殺那人；他認為自己已經作王了，沒有人可以拿他怎樣，又覺得自己很強壯，是勇士，人們愛戴他，他又讓國家富強，神也拿他沒法，要大衛來取代他，他就追殺到底，這就是他的心態。
孩子的行為讓父母生氣，父母說他不聽，他還故意做相反的事，讓父母更生氣。又如丈夫喜歡開快車，妻子勸他，他就回嘴，把車開得更快，使人感到更不舒服，車上還坐了自己的孩子，他好像要讓全家在車禍中死掉一樣。掃羅大概就是這樣，你不聽就算了，為甚麼還要讓亞瑪力人住在以色列中？你也知道大衛是你的接班人，你不把他提升，當他沒到就算了，你卻派軍隊追殺他；他有機會殺你，卻沒有這樣做，你竟然還繼續追，這擺明跟神對著幹，所以神就讓你這樣的死法。約拿單和大衛的關係很好，但他是站在掃羅的陣營，擔當重要職位，執行追殺大衛的命令；用「世界走到末了」的角度，他是站在敵基督政權那邊，所以他也有如此下場。掃羅很會帶孩子，孩子跟他出生入死；父親叫他去找驢子，找了好幾天，他還擔心父親替自己擔心。掃羅有很多優點，但就是不聽神的話，跟神對著幹，所以神很生氣，神就照著他所行的讓他這樣死去。
所以我們要謹慎，我們可能在很多事情上很努力地做，但是在神一些基本的要求上我們卻沒有聽。照理說，掃羅有一張免死金牌，只要非利士人遇到他，他們一定會輸，因為神的恩膏在他身上。這是關乎呼召的事，不管是在職場的還是全時間服事的，我們都要站好自己的崗位，要聖潔地站在那裡，神的保護和得勝會在我們身上。我們不可輕忽神所交託的事，做不好下次再做，繼續把它做好，讓神滿意。求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄成文】