曠野的總結
神要摩西來記載，讓人去思想這四十年是如何的過，在曠野有四十二站，對於我們的生命來說，我們現在是在那一站，又或已進入應許之地的爭戰？
民數記第三十三章可分四段：v.1-15、v.16-36、v.37-49、v.50-56
一、 有恩典有真理的階段 (v.1-15)
在這階段裡，從一開始就看見神很大的恩典，如出埃及，是神很大的拯救，是神把以色列人帶出來的；我們每一個人也是如此。然後一路走，第一站是蘭塞，「蘭塞」是太陽神的意思，所以一開始就是我們要離棄我們的偶像。第二站是疏割，「疏割」是牲畜的棚子，也是不能停留的地方，是要離開的。第三站是以倘，「以倘」是與他們同在，看見神一直的帶領。之後有瑪拉(v.8)，是水苦的地方；當神帶我們出埃及，人很高興地讚美神，但不到多天就抱怨水是苦的，但神有恩典有真理，當水苦時，摩西呼求神，神指示他把一棵樹投進水裡，水就甜了；所以雖然人抱怨，但神也教導人怎樣禱告。然後去到汛的曠野(v.11)，人想吃肉，摩西呼求神，鵪鶉就飛來。所以在這個階段中，祝福是很大，但到利非訂為一個階段，是因為「從利非訂起行安營在西乃的曠野」(v.15)的時候，領受十誡，會幕也被設立，然後帶著會幕往前行。
二、 曠野熬煉的階段 (v.16-36)
從西乃的曠野起行(v.16)，不久就到加低斯(v.36)，但他們要兜兜轉轉才去到，所以是熬煉。為何人會進到第二階段？是因為信心的問題，是十二探子的問題，他們憑眼見，但摩西差派探子，是會眾建議的(申1:22-23)，然後摩西以為美，於是就做了，所以其實本來就不應差派探子的，因為無論如何他們也要去那地，根本可以不去竊探。要越過曠野的熬煉，就要捉住神的時機，立刻去回應及順服。進到這階段，我們的天然人要受到更深的對付；從西乃的曠野起行，去到基博羅哈他瓦(v.16)，「基博羅哈他瓦」是貪慾之人的墳墓，神用最重的災殃擊殺他們，神要對付一切貪慾；所以曠野第一個熬煉，是貪慾要被對付。到了哈洗錄(v.17)，是米利暗論斷長大麻瘋的地方，在曠野神也要對付一切的論斷。之後到利提瑪，意思是掃把，有掃走的意思，神要從這地方開始煉淨人的生命。之後「從他哈起行，安營在他拉」(v.27)，「他哈」意思是漂泊，人生是漂泊的，人在世只是客旅寄居的，這也是曠野的操練，要明白我們在世只是過客，一切都不能帶走；然後就會到密加(v.28)，「密加」是甜的地方，當可以隨遇而安，甜美就會臨到。然後到哈摩拿(v.29)，是肥沃的土地。然後到摩西錄(v.30)，前面縱然甜美、肥沃，但也不是應許之地，「摩西錄」是犯人的腳鐐，若不往前走，不知不覺腳就會被扣在那裡，當我們能離開摩西錄，就能安營在比尼亞干(v.31)，意思是聰慧的兒子，即是會得著聰明智慧。
三、 世代交替的階段 (v.37-49)
這是最後半年的曠野，是出了埃及地後四十年的五月初一日(v.38)，走到最後亞伯什亭時，申命記就開始，於十一月初一日，這段時期是預備，亞倫在這時期死去，可見他一生的年日是被記念的，但米利暗是在加低斯(v.36)死去，她的一生卻沒有被記念；所以在曠野路上，只要我們願意不斷持守跟隨神，神必記念。這半年是曠野的操練，是一個世代的交替，亞倫去世，他兒子以利亞撒起來，約書亞這繼承人也在這時被確立。
四、 最後的總結 (v.50-56)
曠野四十年是一個階段，也是為了下一個階段來預備，我們要常提醒自己，下一階段是什麼。神在這裡有幾個提醒，為要預備他們進下一個階段；對我們來說也很重要：
(1) 要趕出所有的居民，一切的偶像邱壇要拆毀(v.52)，神提醒他們，當去到神給他們一個新的地方時，一家要除惡務盡。
(2) 要同分產業(v.54)，因為神是公平公義的神。
(3) 「而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」(v.56) 這是回應第3節，四十年曠野神要提醒，剛開始是昂然無懼的，因為他們經歷神極大的拯救，上帝是我們最大的靠山，但走到最後，神提醒我們，祂\是我們最大的靠山，也是我們最大的對手，四十年的熬煉，我們的各樣都被對付，經歷了學會了各樣功課，而神提醒，祂是忌邪的，若我們不對付除滅一切偶像，神就要對付我們。
禱告和回應：
我們現在是處於人生中的那一站？所經歷的每一站，是否都有神的恩典？我們要數算我們生命的每一站去感恩，若有埋怨的地方要認罪。我們需要被熬煉，我們在曠野裡，要相信嗎哪是天天供應，神的供應是實在的；並要操練每一步來跟隨神，因為在下一階段，神說祂是公平公義的，祂是我們的靠山也是我們的對手。■【內容經編輯組摘錄整理成文】