更深敬拜、更深連結
一、前言
本章記載以色列的新年，一連串節期和獻祭，為何與前面的逾越節和五旬節分開，因本章是新年的開始；住棚節、贖罪日和吹角節三個節期都在七月內，是詳細記載要作些甚麽，預備些甚麽，可說是祭司手冊，教導以色列選民世世代代敬拜神。
二、新年吹角節（v.1-6)
吹角節在新年七月初一日開始，每年都獻祭，「你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。」(v.2) 獻上祭牲數目分別是“117” ，同樣亦獻上素祭和贖罪祭、奠祭，若與安息日重叠，便再加上安息日所獻的祭牲。吹角是迎接耶和華大君王，含有慶祝和感恩意思，亦有向靈界招聚耶和華的大軍，過往以色列民在曠野吹角起行，表示神在我們當中，打仗時吹角招聚軍隊，耶和華在我們中間為選民戰爭！
三、全民贖罪日（v.7-11)
贖罪日所獻的祭牲數目同樣是“117” ，贖罪祭以外每年也有贖罪日，有何不同呢？贖罪祭是每次為自己的罪獻上，較為個人的，讓我們所獻上的也被神悅納；現主耶穌為我們一次獻上了自己，成了永遠的贖罪祭，罪蒙赦免，故我們今天獻上的是蒙神所悅納。而每年七月初十日的贖罪日，是獻上同樣是“117” ，還要包括素祭和祭奠，與贖罪祭不同的，是大祭司每年當天，手拿著公牛血進入至聖所，把血灑在施恩座上，是為整個以色列百姓贖罪，大祭司身繫長繩，腳上有鈴鐺，若不能從至聖所出來，人們可把他拉出。大祭司在至聖所見到神榮光相當接近，身上帶著胸牌，擔起以色列十二支派的罪，在神面前戰戰競競灑上公牛血在約櫃上贖罪，而內有十誡法版，以色列人不斷犯律法得罪神，灑血贖罪外也更新神與我們所立的約，這約是神作以色列的神，以色列民是祂的子民，是萬民中被揀選作屬神的子民，每次獻上，也更新這約，神不再因人犯律法的罪而滅亡；感謝神，我們靠著主耶穌一次獻上自已，我們成了新約蒙恩的子民，常常可以到施恩座面前，禱告新求，得憐恤蒙恩惠。
四、歡慶住棚節（v.12-40)
我們相信耶穌基督降生在住棚，不是冬天十二月天，因大雪紛飛，牧羊人不會在野地牧放羊群。住棚節是所有節期獻祭最多的，可說是最大的節期。每年男士三次往聖城耶路撒泠朝見神和獻祭，還願和許願等，為今年所得獻祭感恩，另也許願盼來年豐收，這獻祭行動就是智慧，「智慧」就是了解事情是與終極命定有關係，我們所做的回應是與我們所認識的神有關係的，而作出的反應，便是智慧；每年、每月、每週和每天守節期，明白與終極的命定有關，神在每時刻也掌管一切，節期就是我們以神為中心的生活節奏，以此生活為智慧，第28、29章指示以色列民每天每週每月並每年向神獻祭，一年三次上耶路撒冷是與神連結，深深的敬拜。
在應許地上，每家每户有温暖窩，不同飄流曠野住在棚營內，各人有自己房屋，守住棚節是記念神的拯救眷顧，最大救贖是主耶穌降生，充滿恩典和真理住在人類中間。
禱告與回應
讚美萬軍之耶和華，祢藉主基督救拔我們，使罪得蒙赦免，我們成了蒙恩的新人，感謝神住在我們中間，導引我進入應許地，奉主基督之名，阿門！■【內容經編輯組摘錄整理成文】