傳承
一、前言
廿六和廿七章要連在一起看，兩章都講到數點人數、分地和傳承。在摩押平原被數點的新生代，凡廿歲以上的男丁都可得地。在西乃曠野被數點的以色列人，除迦勒和約書亞以外，一個也沒有存留。分地的原則主要是根據人數多少，其次是拈鬮，看神要把那些地分給他們。每一個人都可得地，但以色列各支派得地後仍要盡責任去趕出當地的人，他們才能得著應許之地。
二、產業的傳承(27:1-11)
(1) 特例變通例
第1至11節是講產業的傳承，這裡記載了一個特例，最後卻變成一個通例。約瑟支派瑪拿西族中，西羅非哈因沒有兒子，只有五個女兒，西羅非哈已不在，當數點男丁時女兒都沒有被納入得地的人數中。她們就來到會幕門口找摩西，「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。為什麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」(27:3-4) 其實倒斃在曠野的每一個人都是死在自己的罪中，西羅非哈可能也發過怨言，但沒有與可拉黨一起攻擊神。為此，神立了一個特例，若人死了沒有兒子，他的產業要歸給女兒；他若沒有兒女，產業歸給他的弟兄；他若沒有弟兄，他的產業要給他父親的弟兄；他父親若沒有弟兄，他的產業給他族中最近的親屬。這個特例從此就變成了通例。
可拉黨叛變，很多人在瘟疫和地裂開當中死了，但可拉的眾子仍然存活，可以進入應許地。神給上一代的應許，新一代都能得著。家裡只有女兒，沒有男丁的，也可得地為業。可見神是很有恩典的神。
(2) 屬靈的傳承
我自己沒有肉身的兒女，但我有一大群屬靈的兒女。我們每一代都承受產業，領受神給「611」的豐盛祝福，包括神給趙世光牧師的祝福。因為趙世光牧師有猶太人的血統（這是趙仲權牧師查考趙世光牧師族譜發現的），所以我們也承受了神給猶太人的祝福。此外，我們也帶著神給傳統教會的祝福，並領受了更新運動屬靈前輩的祝福。這並不是說我們比別人好，是因為靈恩運動和神學觀點上都越來越成熟，我們就領受了靈恩運動的使命和恩典。
昔日趙世光牧師的講道已很好，但我的解經應該比他更好，我不是說驕傲話，是因為他和我所處的年代不同，訓練也有不同。趙世光牧師在中國土生土長，當時沒有網絡，他更沒有機會涉獵很多書籍。而今天我們有很多機會，我們領受的比他更多，所以下一代的必然會更好。我也承受了神給維真神學院老師們給我的教導和神學上的恩膏，現在何傑老師又來幫助我們。我們領受了先祖和前人給我們的祝福，甚至他們沒有得著的我們也得著了，所以我們是一代比一代更好。
三、領袖的傳承 (27:12-23)
「耶和華對摩西說：你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖那裡，像你哥哥亞倫一樣。」(27:12-13)摩西的服事來到終結，他要歸到列祖那裡，他只能遠觀應許之地，卻不得進入，只因他沒有尊神的名為聖。讀到這裡心很傷感，摩西對以色列全家盡忠，幾經艱辛帶領以色列人四十年。現在每個新世代的人都得到神的恩典，為甚麼神要如此對待摩西呢？我今天的領受是，神記念摩西過去所作的一切，但現在他的服事已到達極限，因百姓一句話就可以激動他的靈，說急燥的話，他無法再容忍以色列人，他的領導力只限於此。但神很好，當耶穌登山變像的時候，摩西已進入迦南地，神很愛摩西，神記念祂的僕人。在《申命記》最後一章，可看到神如何愛摩西和看重摩西，我相信如果摩西可以繼續帶領以色列人，神一定會讓他繼續，只可惜他不再適合了。
我們作為領袖、小組長，當我們的生命和身量有一些東西攔阻我們沒法去成就神的使命，神就會要我們將職權交給下一代，讓我們離開。我們建殿，讓整個香港得救，向整個亞洲傳福音，其實我們也要問自己，今天有沒有東西攔阻我們完成神的使命，是否像摩西的靈一樣容易被激動，特別在講台上，作丈夫的在家裡，也不要說急燥的話，這是一個很大的提醒。我們要當好的領袖，就要有美好的靈。
約書亞被選上，因神看到「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的」(27:18) 「聖靈」原文是氣息，可譯作「靈」，和合本把它翻為「聖靈」。約書亞心中有靈，有神在他裡面。於是摩西按手在約書亞頭上將恩膏傳承給他，並讓以利亞撒起來成為他的幫助。靈很重要，我們也需要時常檢視我們裡面的靈，求主光照我們。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢是厚賜恩典給人的神。感謝祢使我們新生的一代比上一代得著更多更大的應許和祝福，感謝祢也記念祢百姓的需要，為我們揀選更合適的領袖帶領我們，幫助我們得福。我們要時刻數算祢的恩典，不可忘記祢的恩惠，讓我們的靈時常都對準神。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】