數點與分地
一、前言
本章重點在數點新生的一代的人數和分地原則。按著新一代被數的人數和宗族而分地，神的應許要成就，使新一代能得地為業。
二、數點人數 (26:1-51)
以色列被數點的人數共有601730人，除利末支派外，約瑟有二支派，共12支派，經過曠野40年，12支派仍存留。數點時是按各支派安營位置而數，數點的次序是南、東、西、北，每支派按其族長名字數算。5-18節，南面陣營有流便、西緬和迦得支派；19-27節，東面陣營有猶大、以薩迦和西布倫支派；38-41節，西面陣營有瑪拿西、以法蓮和便雅憫；42北面陣營有但、亞設和拿弗他利支派。
三、按數分地 (26:52-56)
第52節，耶和華曉諭摩西要按人數分地，分地的原則有二：
(1)人多的多得產業，人少的少得產業(參26:53-54)。這是神給人的原則，神很公平，神要祝福每一個新生代的人在神裡面都有產業。
(2)「雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」(26:55-56) 拈鬮就是抽籤，人數多少已定，但拈鬮是不能確定的。分地時仍要按地理情況而分，不按比例。抽了地後再看人數和地的大小而決定，例如：猶大有六萬人，但猶太分得的地不只六十分之六。不是每支派得地一樣大，卻保證每個人都有地。神給人的祝福和產業是人人都有的，按宗族、支派每個人都得著，但每人得的產業就不一定相同。
四、利未無產業 (26:57-62)
「利未人中，凡一個月以外、被數的男丁，共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中；因為在以色列人中，沒有分給他們產業。」(26:62)
五、都承受恩典 (26:63-65)
以色列人在曠野數點了二次人數，一次在西乃曠野，另一次在摩押平原。在西乃被數的人現在都不存在了，「除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。」(26:65b)在摩押平原數點的60萬人，全是新生的一代，他們每個人都可以得地，這是神的應許，是神給亞伯拉罕的應許，是他們出埃及時已有的應許。新生一代連於上一代，都得以承受應許。每個人都有份，但有人多有人少，例如：猶大得到的地比較大；最後還有兩個半支派不過約旦河。當中有因為人的選擇，也有因為神的恩典，恩典之大小就由神決定。我們要相信神對上一代有應許，神對我們這一代也有應許，我們也承受神給香港的應許。我得著神的應許，祂呼召我回來看祂的作為。其實每一間教會都承受應許，因為全都憑信心成為亞伯拉罕的子孫後代。但有些支派多得，有些支派少得，一切都是恩典。
「希弗的兒子西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。」(26:33)聖經特別記載了西羅非哈無兒子，有五個女兒，但她們也得著地，這就是恩典。出埃及時神給以色列人應許，現在每個人都得著，即使西羅非哈沒兒子，女兒求也得著地。因此，神的應許是人人都有都能得著的。上一代領受的應許，他們得不著，新生一代可以領受這應許，並承受產業。
神對香港有應許，過去神帶領趙世光牧師來香港，早期也曾在香港興起靈恩運動，神也興起香港成為神學教育的地方，香港神學院的密度是華人中最高的。神對香港的上一代已有應許，神興起趙世光牧師帶來香港的復興，趙牧師已做了他那份，他當時面對很多艱難，使復興被打壓了下來。當時的靈恩運動也不成熟，造成香港某些教會的傷害。不是靈恩不好，只因當時靈恩的神學和運作都不成熟，但今天趙世光牧師的恩膏和神的應許都在我們身上，神對聖靈更新運動的恩膏和應許，我們也能夠繼承。上一代蒙應許卻未成就的，新生一代就可以得著。在摩押平原數點的新生一代，將會進入神給以色列的應許中。同樣，神給香港和亞洲的應許我們都有份進入，每一個人都可以進入。但除按人數多寡，還有拈鬮，人人都得到，但不是人人得的都相同。能得著自己的一份就要感恩，不要嫉妒別人。無論得多得少，大家仍要繼續尋求，因為神有無限的祝福，神會按各人的身量和生命分賜。神想更多地祝福我們，我們的對象是神，要追求神，要摸到神的心意，更有信心地跟從神，就會大大地蒙福。神是賜福的神，我們的生命有多少身量，就能承受多少的祝福。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢是願意賜福的神。求主幫助我們多多地尋求祢，讓祢給上一代和我們這一代的應許，我們都能進入並承受為業。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】