從高山到平原
一、前言
高山是神向人啟的地方，平原就是人生活的地方，前者是人從神領受啟示，後者則代表人現在真實的自己。
一、要走出平原世界（v.1-5）
「以色列 人住在 什亭 ，百姓與 摩押 女子行起淫亂。 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃 她們的祭物 ，跪拜她們的神。 以色列 人與 巴力‧毗珥 連合，耶和華的怒氣就向 以色列 人發作。 耶和華吩咐 摩西 說：”將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向 以色列 人所發的怒氣可以消了。” 於是 摩西 吩咐 以色列 的審判官說：”凡屬你們的人，有與 巴力‧毗珥 連合的，你們各人要把他們殺了。”」 (v.1-5 )
這裡與神在西乃山向摩西頒十誡有相似之處，神與以色列民立約，西乃山神向以色列民說話：「你是我的民，我是你的神。」但在山下，百姓在拜金牛犢，並在偶像面前行樂，到這裡仿似平衡的事件；當巴蘭在山上發預言咒詛以色列，但連續三次都無法咒詛，「上帝沒有咒詛的，我焉能咒詛？ 耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？ 我從高峰看他，從小山望他； 這是獨居的民，不列在萬民中。 (23:8, 9 ）而巴勒希望他咒詛，也不能成功，「他未見 雅各 中有罪孽， 也未見 以色列 中有奸惡。 耶和華－他的上帝和他同在； 有歡呼王的聲音在他們中間。 上帝領他們出 埃及 ； 他們似乎有野牛之力。 斷沒有法術可以害 雅各 ， 也沒有占卜可以害 以色列 。 現在必有人論及 雅各 ，就是論及 以色列 說： 上帝為他行了何等的大事！ 」(23:21-23 ）縱然到另一山頭去咒詛以色列，也無法成功，反成了祝福，「雅各 啊，你的帳棚何等華美！ 以色列 啊，你的帳幕何其華麗！ 如接連的山谷， 如河旁的園子， 如耶和華所栽的沉香樹， 如水邊的香柏木。」 (24:5, 6 ）
為何巴勒帶巴蘭到不同的山上發咒詛，巴勒想不同的山有不同邪靈掌管，如來到毗珥山上，由毗珥的邪靈掌權；但也無法得呈，因為以色列民是神的選民，惡者無法咒詛害他們，以色列活在神的命定、祝福中；我們也是一樣，神是站在我們的命定中看我們的，任何仇敵的邪術也無法害我們，這是要我們活在這屬靈的高峯上，蒙上帝眷顧。我們的教會、事業、家庭都在神的命定中，要讓自己繼續在這山上，行在神心意上，沒有任何攔阻可攻擊我們，在神的高峯上，行在祂心意中。我們要留心，不要在平原中得罪神。巴勒眼見不能用法術咒詛以色列，而以摩押女子引誘他們，以致與他們行淫，並與巴力毗珥連合，使神忿怒而審判以色列，他們已從屬靈高處被拉下來。
在我們生命中也有許多軟弱，我們要有決心走出平原。以色列的領袖要付起百姓行淫的責任，淫亂是百姓的問題，但神追究族長的責任，我們的小組長，要牧養帶領會眾，走出軟弱不跟世界、偶像，要跟耶和華，教會是萬有之先，大地萬有在教會的脚下，我們要對國家、社會說話，負起應有的責任，這班百姓行淫亂，神追究族長；如台灣多元家庭法案通過，整個社會產生很大影响，而且很深遠，一個人可能有多個父或母，非常混亂，若這法案通過了，神的審判臨到，教會負起很大的責任；香港今天同樣面對這些冲擊，若我們沒負起責任，神審判也是首先追究教會的，若我們說出問題，我們便付上應有的責任了。總之要走出平原，活在高處！
二、摸著神的心 (v.6-15)
神的怒氣沒有因摩西而止息了，瘟疫蔓延在百姓中，而以色列民也沒有悔改，還帶著一位米甸女子到他們弟兄中間，亞倫的孫兒非尼哈摸著神的心，用槍把他們剌死了，摩西不敢殺族長，直到非尼哈剌死行淫的人，神怒氣才止息，瘟疫才停止，但己死了兩萬多人，「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。」(v.7-9)。縱使以色列的族長沒有跟巴力連合，但容許他們的百姓犯罪，神發怒並追究，非尼哈用激進動作，以致神止息忿怒！
米甸女子哥斯尼意含欺騙，以色列民行在淫亂中，我們也要當心不要被仇敵欺騙，否則要付上沉重的代價，這米甸人也是亞伯拉罕子孫，但也會擾害以色列民，我們縱使在高山，但要時刻警醒，因裡面有平原，面對香港的問題要當心和警醒。
禱告與回應
賜人智慧的主，我要靠著祢的能力過得勝的生活，聖靈啊，充滿我，好使我時刻警醒，遠避情慾試探，順服神的靈過聖潔生活；加力給我能擔承起應有責任，牧養祢交付的羊群、家人。禱告奉主基督之名，阿門！ ■【內容經編輯組摘錄整理成文】