簡易潔淨法──關係的恢復與秩序的重建
在舊約聖經提到各樣不同的獻祭，民數記19章講述一個很簡單的方法──除罪水，祭司把除罪水彈七次，就能除去沾染死屍污穢不潔的罪。因服事而沾染的人，洗衣服、用水洗澡就可以得潔淨。這是神為人開一條出路，讓我們很簡單得著潔淨，使人恢復與神的關係。
民數記19章有關「潔淨」和「不潔淨」共出現廿多次，神一再強調潔淨的問題，不潔淨的人需要潔淨的人幫肋，幫助不潔淨的人又成了不潔淨，所以又需要潔淨。或許你會說神似乎是嚴苛了，但神給我們一個很重要的信息，就是沾染不潔淨的就是不潔淨。
從民數記，我們知道以色列民安營，拔營也是以會幕為中心，這是一個美好的圖像，神注重人與神相處關係。民數記自11章起說，百姓不斷發怨言，整個群體都是混亂一團。他們為食物向摩西抱怨；後來米利暗和亞倫暗地論斷摩西，這是核心團隊出現混亂；探子們回來報惡信，這是族長們的混亂。可拉一黨向摩西提出質疑，這是祭司團的混亂。以色列百姓與神的關係一團混亂，神要恢復與百姓的關係，於是神吩咐摩西一個簡單的潔淨法，使百姓脫離不潔。
17章和18章是神重建與大祭司的秩序，接著19章就是神恢復與百姓的關係。「耶和華命定律法中的一條律例，乃是這樣說，你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾，未曾負軛、純紅的母牛，牽到你這裏來。」（V.2）
這律法的一條是向全以色列人說話，換句話說是向全會眾說話。神要祭司向會幕彈水七次，這是恢復與神的和好。這裡只有一個焦點，就是聖潔。弟兄姊妹，我們要除去一切不潔之物，仇敵要向我們作全面的攻擊，那是無一倖免的。香港近日爆發「流感」，政府和有關部門缺乏警醒，昨天早上公布沒需要停課，晚上突然宣布中學以下的全面停課，弄得市民怨聲載道，心裡恐慌。感謝神！神給我們一條簡易潔淨法，人人都可以得潔淨，不需要花甚麼錢買牛犢、牲畜獻祭，只要人有一個警醒的心，願意到營外接受七天的潔淨就可以得著潔淨。
民數記19章的結構很簡單，可分兩段：
一、除污水與相關的潔淨條例v.1-13
1A 除污水的製作v.1-10
1B 摸了死屍的潔淨v.11-12
1C 剪除不潔淨的v.13
二、其他潔淨條例v.14-22
2A 因死屍而沾染的條例v.14-16
2B 接觸死屍的潔淨的條例v.17-19
2C 剪除不潔淨的v.20-22
不潔淨的人要被剪除，這是一個重要原則。我們從外面回到家裡，也要先清潔後才可以與家人相處，這道理很簡單，人與家人關係需要付一定的代價。不潔的人不可以親近神，所以神要定下潔淨的條例。
從民數記19章我們學會不少屬靈的原則：
（1）不潔的東西會傳染：
當不潔的人來到祭司以利亞撒面前，祭司為他潔淨，最後就是服事的人就被污染了。參與服事的人都也被污染，需要自潔。罪會帶來污染的傳播。流感不因一個人死而就收手，它會不斷擴散、擴散。正如民數記裡我們看到怨言不斷在以色列百姓各階層裡擴散，從核心同工到族長、到全眾。
（2）服事的人會有沾染但可得潔淨：
祭司及事奉的團隊為人服事而沾染不潔，只要他們洗衣服、洗澡就可得潔淨。弟兄姊妹，神帶領我們的事奉，我們雖會有沾染，但不用怕，因為神必為我們負責任。耶穌打發門徒到到萬民那裡，那裡的人如同狼群一樣似的。是的，環境是污穢的，但我們不去，福音又怎樣廣傳？我們為主事奉，主要為我們負責任，但必須警醒。因為罪是有權勢，權勢的位格就是要擴張，黑暗權勢同樣要擴張。
（3）不潔的轉移：
當人接觸死屍，他必須到營外接受七天潔淨的禮儀，那是有重要的原則。因為疾病是會傳染的，死人或是患病而死的，當你不知道人那人的身體有疾病，你沾染了，你進營將會把疾毒傳播，那時就會有很多人死亡。此外，就是靈的轉移，神要百姓清楚，死人睡過的地方，凡敞開的器皿也是不潔。敞開就是沒蓋上的器皿，沒蓋的器皿也是不潔的。我想到郭美江牧師的教導，為人家居潔淨不要在屋裡飲食，因為靈的權勢會轉移在沒遮蓋的地方。當我讀這段經文，我領受這是一個很好的印証。廖雅各牧師在JESUS101事奉時，本會主任牧師張牧師在台上作遮蓋，宣告邪靈不得轉移，這不是我們精神過敏，乃是防止罪的擴散的好方法。
（4）忍耐堅持：
當紅母牛燒成灰，神吩咐祭司掉下「祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色咏、都丟在燒牛的火中。」朱紅線是救恩意思，約書亞進入耶利哥城，在喇合家以朱紅線作記號。牛膝草是除罪的意思，詩人大衛說求你用牛膝草潔靜我。香柏木則是是高貴和力量意思，英文有一個意思是堅強。是的，我們要對罪惡堅強拒絕。
當醫生告訴月蘭牧師她患癌症的消息，她竟然大笑，因為她看到所有不好的事都往她身上發生，再沒有更壞的了。醫生說這樣的喜樂的心，身體必會康服的。因為喜樂的心乃是良藥。面對問題，我們要堅定相信神。前幾天，我心靈不適，如罪插在胸口，當我昨晚坐在車思想，最痛的地方原是神寶座設立的地方。我相信一段過程後問題必得潔淨。我們要等候，用忍耐用信心用神兒子的寶血我必得著釋放。■【內容經編輯組摘錄整理成文】