以神為中心的禱告
前言
《歷代志下》第六章，我們從所羅門的禱告，特別看見他與神、與人的關係。
一、 從禱告中看重關係 (6:1-11)
「那時，所羅門說：耶和華曾說他必住在幽暗之處。但我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」(6:1-2)
所羅門能夠向神發出七重的禱告，是因他與神有很深的個人關係。當所羅門祝福會眾以後，他開始稱頌神、見證神、見證神的信實、說出建殿的原因，這使我看見所羅門與神、與人的關係，他不是孤單一人的。
在此要提醒我們的年青人，我們的關係是立體的。年青人很容易想依靠自己的能力，證明自己優秀。可是今天我們在所羅門身上學到一件事，就是我們要跟神、跟人、跟父輩有關係。所羅門就是個非常立體的人，也惟有這樣的人才能做一個好的代禱者。若沒有這個立體的關係，我們的禱告將會是空的，只會徒增我們的驕傲和榮耀，那注定是失敗的。
二、 在禱告中獻己為祭 (6:12-42)
「所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，（所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，」(6:12-13)
所羅門無論向神獻多少祭物，他最後卻把自己當作祭牲，放在銅祭壇上。他貴為一國之尊，卻不在乎人的眼光，在眾人面前跪下舉手禱告，因為他甘心將自己獻為燔祭。我們禱告，若沒有把自己當作祭牲，禱告就很有限，然而我們若能焚燒自己的生命，就能作出完全的禱告。
所羅門知道人的敗壞，但他對神有同樣的信心，知道神的慈愛和拯救足夠，所以就能一步一步的禱告。每個代禱者都要將自己獻為燔祭，這樣才能被聖靈引導，作無私的禱告。我相信所羅門能發出七重禱告，跟神的靈在他心裡引導他有絕對的關係，這禱告是所羅門所奠下的基礎，時至今天仍有功效。弟兄姊妹，一個代禱者的心是我們需要追求的，然而我們要建立的不是一個荒涼的祭壇，而是一個滿有火熱，將自己獻上當作活祭的壇。
三、 須有神的眼光
當神初次造訪所羅門，問他要甚麼時，他向神求智慧，神因此非常悅納，由此看出所羅門第一次經歷神的時候，他的禱告身量已經非常好。至獻殿的時候，神又來了，於是所羅門把自己獻上，並讚美神的信實。我們在此看見一位代禱者的眼光，他所求的是神的旨意成就，並非為了自己。
四、 認識神的慈愛
接下來重複出現的是他求神赦免、垂聽，一般來說，我們都是有需要才向神求，為何所羅門會有這焦點呢？因為所羅門在建殿工程的二十多年間，發現人的詭詐和敗壞，所以當神再次造訪時，他就求人無論在任何景況下，只要再向神禱告，就請神再多聽一次。這是他對人的感受，也是他對神慈愛的認識。
五、 根據神的話語
所羅門的禱告架構是根據《申命記》二十八章，就是祝福與咒詛。所羅門知道人終有一天會被擄，所以他按神對人審判的等級，逐步禱告下去。他明白神的心，用神看人的角度來向神禱告，即使人在被擄之地，若他們回心轉意，也求神垂聽。由此可見，他整個禱告都是以神為中心。他求神的旨意成就，求人可以聖潔在神面前。
「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。」(6:32-33)
這章聖經還有一點很特別，以色列民均以上帝揀選他們作選民為驕傲，然而所羅門竟可記念外邦人。我相信這不是他順道提及，而是從神榮耀的角度出發。若有其它國家的人願意來禱告，就求神為了自己榮耀的緣故，讓全地都能尊榮祂的名。所以，所羅門整個獻殿禱告，都是以神為中心，求罪得赦免，神的旨意成就。
禱告及回應：
求主幫助我們建立代禱者的生命，幫助我們與神、與人建立美好的關係，尊榮長輩；賜我們屬神的眼光，認識神的慈愛，研讀神的話語，幫助我們發出合神心意的禱告，求神的旨意成就。■【內容經編輯組摘錄整理成文】