建造耶和華的殿
撒迦利亞書第6章分為兩大段：一、四輛車的異象(6:1-8)；二、先知性的行動(6:9-16)。
一、四輛車的異象(6:1-8)
「我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。」（6:1）這四輛車是神那裡出來的。銅是審判，意思有審判從神而出。四輛馬車的馬分別是紅馬、黑馬、白馬和斑馬，這可與啟示錄第6章的「四馬」作對照，當四馬出來就帶來全地的審判，這是神對末世的審判。
「我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。」（該2:22）撒迦利亞書又可與哈該書相對照，神要審判大地，「傾覆戰車和坐在其上的」的心意是清楚明顯的。
「他又呼叫我說：看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」（6:8）以色列所有的仇敵都是從北方來。這裡「在北方安慰我的心」說的是巴比倫，神要審判巴比倫，因為昔日以色列百姓背棄神，神興起巴比倫王尼布甲尼撒，藉他管教以色列，然而巴比倫苦害以色列人過度，神就轉向巴比倫發怒，當判臨到巴比倫，當被擄到北方的以色列百姓歸回，神的心就得安慰。
二、先知性的行動——取金銀作大祭司頭上的冠冕 (6:9-16)
「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀，這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家……」（6:10）神感動撒迦利亞起來作先知性的行動，「取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀」作成冠冕，戴在大祭司的頭上。
以色列民被擄已經有七、八十年之久，「黑玳、多比雅、耶大雅」或許是被擄之民的第三代，當他們帶著「家當」回來，剛進到約書亞的家，先知撒迦利亞就來到他們中間，要他們把財產都拿出來，做成冠冕戴在大祭司頭上。大祭司應身穿祭司袍頭圍著聖巾，寫著「歸耶和華為聖」。撒迦利亞的先知性行動，讓祭司的裝扮改變了，也帶來新的意義：
(1) 建造耶和華的殿。「黑玳、多比雅、耶大雅」歸回是大利烏王的第二年，聖殿建是在第六年建好，他們是在建殿的過程中間。建殿過程不容易，所羅巴伯已停工了十五年，相信困難是非常多。大祭司約書亞面對建殿艱難的工程，金錢肯定是緊張的，然而，神卻讓約書亞受尊榮，戴上冠冕象徵大祭司要掌王權，這正好預表耶穌基督祭司和君王的身份。
(2) 「黑玳、多比雅、耶大雅」他們是沒有預備奉獻，他們回應呼召從巴比倫歸回，他們是有心志的一群，然而當他們為神擺上所有財產的時候，他們更是被神記念。「黑玳」意思是跟隨世界潮流，他們是本是被擄的第三代，是跟著潮流走的。「多比雅」意思是良善的。「耶大雅」意思是讚美神。「西番雅」意思是神的隱密處。從各人名字的意義來看，當人願意離開世俗，讚美神的良善美善的時候，人就進入隱密處，得著恩典。
（3） 「耶和華的殿」共出現四次。人為耶和華建殿是有福的，這是神所看重的。當我們為神擺上金錢，神是紀念我們的擺上。他們從巴比倫歸回的已經很不錯，巴比倫是繁華的城市，對比荒涼的耶路撒冷城，是很大的分別。當耶和華的靈臨到他們三人，他們把全部的財產拿出來。他們順服回歸，沒想到卻要擺上更多的，但他們擺上，聖經歷世歷代都記念他們。
禱告及回應：
求主幫助我們在信仰的路上多走一步，不斷的順服。當我們順服，神的心意得著滿足。當人願意擺上，神復興就臨到我們中間，求主幫助，讓我們有一顆謙卑順服的心。■【內容經編輯組摘錄整理成文】